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文章于 2021年9月20日 被检测为删除。
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清明过后，在追忆先祖之德的余韵中，文礼书院师生及众多来宾于孔元2572年4月10日举行了春季释菜礼，以表对往圣先师的敬仰之感与追悼之情。
《风俗通义》中记载：“孔子困于陈蔡之间，七日不尝粒，藜羹不糁，而犹弦琴于室。”在困顿之时，夫子弦歌不辍。子路、子贡皆以为道阻难行，唯颜子不为困境所扰，每日“释菜于户外”置于夫子之所以示敬意，秦以后遂成制度。
读祝：每次释菜礼之祭文，皆由书院学生自撰自书。▼
维圣元二五七二年岁次辛丑二月廿九日戊子，文礼书院师生仅以枣芹韭栗之奠，敬祭故鲁大司寇封大成至圣先师文宣王孔夫子之灵。文曰：阴阳创辟 天命炜皇 时成造化 始判玄黄逊揖垂拱 有虞陶唐 洪畴治世 周道明昌尼山陟降 圣哲征祥 敏求好古 木铎发扬金声玉振 怀德馨香 辙环亹亹 敢告穹苍杏坛设业 祖述宪章 删诗订礼 肆教传常颜曾伋孟 黾勉弗亡 同承默识 景行斯光独秦法蔽 两汉经详 王郭玄解 禅释空茫宋明继起 性理复张 陆王遥契 返本达纲局时异变 狄貊司权 乾嘉以降 训诂为专媚崇洋务 废黜经篇 斯民斯世 是覆是颠古风未远 忧患启贤 孚梁十力 仁义在肩唐牟徐穆 典制重宣 启新返本 继体宗圆嗟予小子 志彼周行 博约亟载 愤悱允臧学思并举 亦狷亦狂 中西交会 将遨将翔融通今古 九皋鸣凰 斯文继绝 至道唯康呜呼夫子 在上洋洋 竭诚礼敬 伏惟尚飨
文|刘佩琦书|谷旭瑞
文|高铭 图|截图
● 读经与祭孔 ● 一念至诚 尽己感通 | 季谦先生谈儒家“三祭”之礼 ● 诸君到此，所为何事？｜己亥秋文礼书院释菜礼暨开学典礼报道 ● 诚敬先师 返本崇德|文礼书院辛丑春季释菜礼视频回放
其他
诚敬先圣先师 返人文之本|纪文礼书院辛丑春季释菜礼（含视频回放码）
清明过后，在追忆先祖之德的余韵中，文礼书院师生及众多来宾于孔元2572年4月10日举行了春季释菜礼，以表对往圣先师的敬仰之感与追悼之情。
《风俗通义》中记载：“孔子困于陈蔡之间，七日不尝粒，藜羹不糁，而犹弦琴于室。”在困顿之时，夫子弦歌不辍。子路、子贡皆以为道阻难行，唯颜子不为困境所扰，每日“释菜于户外”置于夫子之所以示敬意，秦以后遂成制度。
排班：凌晨五点，人群鸠集，全场肃穆无声。▼
迎神：诸献官及陪祭人员行四拜四兴之礼。▼
正献：由正献官祭故鲁大司寇封大成至圣先师文宣王孔夫子之灵。▼
主献官季谦先生祭至圣先师孔子
维圣元二五七二年岁次辛丑二月廿九日戊子，文礼书院师生仅以枣芹韭栗之奠，敬祭故鲁大司寇封大成至圣先师文宣王孔夫子之灵。文曰：阴阳创辟 天命炜皇 时成造化 始判玄黄逊揖垂拱 有虞陶唐 洪畴治世 周道明昌尼山陟降 圣哲征祥 敏求好古 木铎发扬金声玉振 怀德馨香 辙环亹亹 敢告穹苍杏坛设业 祖述宪章 删诗订礼 肆教传常颜曾伋孟 黾勉弗亡 同承默识 景行斯光独秦法蔽 两汉经详 王郭玄解 禅释空茫宋明继起 性理复张 陆王遥契 返本达纲局时异变 狄貊司权 乾嘉以降 训诂为专媚崇洋务 废黜经篇 斯民斯世 是覆是颠古风未远 忧患启贤 孚梁十力 仁义在肩唐牟徐穆 典制重宣 启新返本 继体宗圆嗟予小子 志彼周行 博约亟载 愤悱允臧学思并举 亦狷亦狂 中西交会 将遨将翔融通今古 九皋鸣凰 斯文继绝 至道唯康呜呼夫子 在上洋洋 竭诚礼敬 伏惟尚飨
文|刘佩琦书|谷旭瑞
分献：四位分献官分别祭祀复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟子。▼
饮福受胙：释菜礼即将结束时，正献至读祝位，受所祭之物，以示接受神明之降福。▼
送神▼
望瘗▼
望瘗之礼行毕，释菜礼成。释菜礼是学子们表达对先圣诚意的一种形式，返人文之本，报教化之德。藉由行礼，提点吾人内心长存一股诚恳之意，待人应事，得当从容；藉由行礼，与圣贤冥冥感通，更与民族的文化心灵交会呼应。
好消息
微信识别下方二维码，可观“文礼书院辛丑春季释菜礼”视频回放。
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