转世是事实——与神对话3-7（2）

尼：那么，真的有生命在其他的……

神：当然有。难道你们真的以为在这巨大的宇宙中只有你们吗？这是稍后我们会再谈的话题。

尼：你确定……

神：确定。

所以，你身为灵魂的目的，就是体验自己之为一切。我们在演化。我们在……成为（becoming）。

成为什么？我们不知道！除非我们到了那里，否则我们就不知道！但对我们而言，旅途便是喜悦。而当我们“到了那里”，当我们创造了我们是谁的下一个是高理念，我们就将创造一个更恢宏的意念、更高的理念，永远继续喜悦。

你还跟得上吗？

尼：跟得上。现在我几乎可以琅琅上口了。

神：很好。

所以……你生活的目的是在决定，并去做你真正是谁。

你天天都在这样做。你以你的每一个举动、每一个意念、每一句言词在这样做。这正是你正在做的。

你对现在的自己满意到什么程度，你就以什么程度继续你这方面的创造，只在这里、那里做一点小小的修改，以使它更接近完美。

波罗摩汉娑•瑜伽难陀（Paramahansa Yogananda）是一个例子， 他几乎接近“完美”的将他所认为的自己表露出来。对于他自己，他有非常清楚的观念，对于他与我的关系也是如此。而他用他的一生来“表露”。他要以他自己的实际生活来体验他关于自己的观念；他要以实际经验来认知自己对自己的想法。

贝比•鲁斯〔George Herman Ruth,美国棒球联盟有名的全垒打王，绰号“贝比”（Baby,婴儿）〕的所行相同。他对自己有非常清楚的概念，对他与我的关系亦然，而他用他的一生来“表露”；以他自己的经验来认识自己。

许多人都生活在这一层次。没错，大师与鲁斯对于他们自己，各自观念十分不同。然而他们两个都各自表现得十分精采。

他们两个对于我也有不同的观念，这没错；对于我是谁，也来自不同的意识层次，对于他们与我的真正关系也一样。而这不同的意识层次，则反映在他们的意念、言词和行为上。

前者一生大部分时间处于平静安宁，并将深深的平静安宁带给他人。后者则处于焦虑、骚乱和间歇的暴怒中（尤其是当他不能按照自己的意思行事时），并为周遭的人带来骚乱。

但是两人都心地善良——没有一个人比鲁斯更心软的，而两者的不同，在于前者几乎没有任何物资的获取，除了已有的之外，也从不要求更多。而后者则“什么都有”，却从没有得到过他真正想要的。

如果这就是鲁斯的结局，我想我们免不了为此感到一些些悲哀，但那投身为贝比•鲁斯的灵魂，在所谓的演化历程中，绝非以此为终结。它有机会回顾它为自己所制造的经验，为别人所制造的经验。现在它正在决定下一步喜欢什么样的经验，以便创造、再创造它更恢宏、更更恢宏的版本。

这两个灵魂目前都已对它们下一次所要体验的事做了选择，并已在实际体验了，所以我们现在就放下有关这两个灵魂的叙述。

尼：你是说它们两个都已进入了其他的肉身？

神：如果认为重回其他的肉身是它们唯一的可能性，你就错了。

尼：那还有什么其他的可能性？

神：事实上，他们想要什么，就是什么。

我已解释过在你们所谓的死后会发生的事。

有些灵魂觉得有太多的事情是它们想要知道的，因此就去“上学”，而有些灵魂——就是你们所谓的“老灵魂”——则会教它们。教它们什么呢？就是他们没有东西可学。它们从来就没有任何东西可学。它们所要做的只是记得。记得它们真正是谁，真正是什么。

老师“教”他们：他们是谁的体验是要由做出来来获得的，是由去是他（那体验）。老师们会温柔的指示给他们看，以此来提醒他们。

其他灵魂则在到达“另一边”（我现在是在运用你们熟悉的语言，用你们的方言，而尽可能不要碍事）时——或到达不久后——就已记得自己是谁。这些灵魂会立刻去经历“想是什么”就是什么的喜悦。它们可以从我的百万种、亿万种面向选择它们想要的，并立时立地可以经验。有些则可能选择以重返肉身的方式这样做。

尼：任何肉身的形态吗？

神：任何肉身的形态。

尼：那么，灵魂投身为动物就是真的可能了——神会变成乳牛？牛真的是神圣的？圣牛嗯！〔译注：Holycow是英国人喜用的一种惊叹语。〕

神：嗯哼。（清嗓子的声音）

尼：怎么了？

神：你说了一辈子的脱口秀了。其实回头看看，这工作你还真做得不错呢！

尼：恰——砰！真是一针见血。如果现在有铙钹，我就用铙钹给你喝采。

神：多谢，多谢。

但是，说真的，小伙子……你问的那个问题——灵魂可能投胎为动物吗？——答案当然是可能。不过，真正的重点在，它想吗？答案是，很可能不想。

尼：动物有灵魂吗？

神：凡注视过动物眼睛的人，都知道这答案是什么。

尼：那我怎么知道我的猫咪不是我祖母投胎的？

神：我们在这里所讨论的是演化历程。自我创造与演化。而演化是单向的。向上。永远向上。

灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次，因此它会在演化的阶层上向上移动，而非向下，直至它体验到所谓的涅槃——跟一切——也就是我——的全然合一。

尼：但如果灵魂渴望的是一再一再体验它自身的更高层次，那它何必又以人类的形态回来呢？显然这不可能是“向上”的步子。

神：如果灵魂以人的形态回来，那总是由于要更进一步体验，更进一步演化。人类本身就有许多演化层次，这是可以观察与证明的。一个灵魂可以回来千百次，而仍继续向上演化。然而这向上的运动，这灵魂最大的渴望，是不能由回到较低的生命层次而达成的。因此，这样的回返是不会发生的。在灵魂和“一切万有”达成最终的重新结合之前，这是不会发生的。

尼：这必然意谓天天都有“新的灵魂”进入这体系中，投身为较低的生命形态。

神：不是。凡是被创造的灵魂，都是一次同时被创造的。此时此处我们全在这里。但是，就如我曾解释的，当一个灵魂（我的一部分）达到最终的实现，它就有机会“重新开始”，名符其实的“忘记一切”，以便可以把一切重新记起，把自己重新创造。神以此继续重新体验它自己。

灵魂也可以选择某一特定的生命形态在一特定层次“再循环”，想要多少次就多少次。

如果没有转世——如果没有返回肉身形态的能力——则灵魂在仅有的一生中，将无法去完成它想要完成的事；因为在宇宙的时钟上，一生连一眨眼的十亿分之一都不到。

所以没错，转世是事实。那是真的；那是有目的的；那是完美的。

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