重新创造你的实相——与神合一 25

当你往永恒旅行时，当你向大师级移动时，你将发现自己面对了你人生中的许多情况、情境和发展，其中有一些也许是你不欢迎的。

在这种时候，大多数人做的第一件事，就是你该做的最后一件事，那就是——试图想出它们的意义(meaning)到底是什么。

有些人认为，事情的发生总有个理由，所以他们试图去发现那个理由是什么，而有的人说，某些事是个“征兆”，所以他们会试着了解那个征兆在告诉他们什么。

无论如何，人们就是试图在找出他们生命中的事件及经验之意义。然而，事实是，根本没有一件事有任何意义。在人生中的接触和经验中，并没有隐藏着什么天生的真理。谁会将真理藏在那儿呢？而且又是为了什么？

如果它是在那儿等着被你发现，那么把它弄明显不是更有效率得多吗？如果神有什么事要告诉你，直接说岂不容易得多（更别说仁慈得多），而不是在那里让它成为一个你必须去解出的谜？

事实是，任何东西都是无意义的，除了你给它的意义之外。

人生是无意义的。

这是很多人所难以接受的，然而它却是我最了不起的礼物。

藉由让人生无意义，我给了你们机会去决定任何事物及每件事物的意义。由你的决定，你定义了自己与人生中任何事物及每件事物的关系。

事实上，这是你藉之体验你选择你是谁的方法。

这是自我创造的行为，以你会抱持关于你是谁的最伟大憧憬之最恢宏版本重新创造新的你。

所以，当一个特定事件发生在你身上时，别问自己它为什么会发生，而要选择为什么它发生，决定它为什么发生。

如果你无法以意图来选择或决定，那么就将它杜撰出来。反正你们就是那样。你们杜撰出所有做事的理由，或事情为什么会那样发生的理由。然而，你们大多数时间都是无意义地在这样做，现在，有意识地下定决心，并杜撰出你的人生吧！

别寻找人生的意义，或任何特定事物、事件或境况的意义。要给它的意义，然后宣布与宣告、表达与经验、完成与变成在与它的关系中你选择是谁。

如果你是个敏锐的观察者，你会注意到，在你的人生里，你一直在不断地把自己带到同样的情况或境地，直到你重新创造了你自己为止。

这即是走向大师之途。

大师以及往大师之途的学生，知道幻觉，并决定它们为什么在那儿，然后有意识地创造在自己内下一世透过幻觉曾经验到的事。

当你面对任何的人生经验时，有一个公式、有一个过程，可以让你经由它而走向大师之途。

你只要简单地做出下面的几个声明：

1.在我的世界里，没有任何事物是真的。

2.每一件事物的意义都是我赋予它的意义。

3.我是我所说的我是谁，而我的经验是我说它是的东西。

这是怎么对付人生幻觉的方法。现在，我们应该以几个“真实人生”的例子来重新看看我们较早的观察，因为加强会带来更大的清晰。

当面对需要的幻觉时，你的经验会看起来好像很真实似的。需要可能会以两种伪装出现你的面前：你的需要或别人的需要。当需要以你的需要的方式显现时，感觉起来会比较急迫。恐惧也许会很快的降临，这就看你幻想中需要的本质而定了。

举例来说，如果你认为自己需要氧气，那你可能会面对立即的恐慌。你的生命正濒临危险的信念会很合乎逻辑地跟随著你。只有一个真正的大师，或某个有过濒死经验的人，或清楚死亡并不存在的人，在这样一个情况里才能保持镇定，其他人则必须训练自己保持镇定。

但这是可能做到的。

讽刺的是，需要的正是这种镇定。唯有镇定，才有益于产生一个平安结果的意思和行为。

潜水的人了解这一点。那就是为什么感觉他们的氧气快不够，或当他们的氧气供应被切断时，他们学会不恐慌的理由。其他的人也会学会如何在许多人所谓的非常紧张及可怕的境况下，避免恐慌。

还有其他较不极端、但也会威胁到生命的情况可能产生恐慌。举例来说：绝症的消息或武装的抢劫。但有些人发现他们能面不改色地面对可能威胁生命的疾病，甚或可能施加于他们的人身暴力。他们如何做到这点的？这是怎么回事？

这全是与“观点”有关。

而那正是我们在此所谈的事——你的观点。

视死亡的幻觉为幻觉改变了每件事。知道它除了“你给它的意义之外别无意义”，容许你来决定它的意义。了解到“所有人生都是个重新创造的过程”，创造出了一个脉络，使你在其中可以体验到在与死亡的关系里你真正是谁。

耶稣做到了这个，而令世界惊愕。

有人也一样做到过，以一种惊愕并启发了他们周围每个人的平静优雅来经过死亡。

在威胁生命的经验下，需要做为一个幻觉，力量是很小的。

在肉体痛苦的层面下它根本真的没有力量。许多人，但非所有人，都非常怕肉体的痛。如果有人在痛的时候说“这是个幻觉”，也许他们就有些不同的话要说了。

的确，对许多人而言，痛——及时可能性——比死还更可怕。

然而这幻觉也是能被处理的。在之前的谈话中我曾说过痛与受罪的差别。大师们知道这差别，所有那些将人生的幻觉视为它们本来样子的人也是的。

需要的幻觉会暗示人类需要无痛以便不受罪，以便快乐。然而，痛与快乐并不是彼此排斥的——许多生过孩子的人都有能作证。

免于痛苦不是一个需要，而是个选择。藉由将“需要”移到选择的层次，你将自己置于了一个非常有力量的地位，一个能支配你在有的经验的地位。

你甚至有力量控制痛——有足够的力量真的忽略它，而往往真的能让它消失。许多人都会展现过这个。处理在肉体的痛这个层面下有“需要幻觉”甚至更好容易。

你也许以为你需要有某个人才能快乐，有某件工作才能成功，或有一些其他的情绪及身体的满足才能快乐。这个时候，也许你愿意注意到其实你并没有它，但你却在这里。那么，你为什么以为你是需要它的呢？

仔细的检查就会显示，你并不需要它，甚至你要快乐也不需要它。快乐是个决定，而非一个经验。

没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以决定你要快乐，而你将会快乐。

那是你所能了解的最重要的事之一。所以，我要再重复一次。

快乐是个决定，而非一个经验。没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以决定你要快乐，而你将会快乐。

你的经验是你决定的结果，而非其原因。

（附带说一句，爱也是一样。爱并非一个反应，爱是个决定。当你记起这个，你就快要成大师了。）

需要的第二个伪装是别人的需要。如果你不将此幻觉视为一个幻觉，你可能会陷自己于经常试图满足人——尤其是你所爱的人：你的孩子、另一半或朋友——需要的陷阱中。

这可能会导致在你和被助者间产生默默的憎恨，然后，发展成沸腾的怒气。但讽刺的是，籍由继续满足别人的需要，包括（或许尤其是）儿女们和人生伴侣的，你所做的也许反而更让他们失去力量，而不是有助于他们——先前已说过这一点。

当你看见别人有“需要”时，让自己用那幻觉去表达你选择去经验的你自己的那个部分吧！也许你会选择同情或慷慨、仁慈或富足，甚或以上的一切——但要明白，你从来不是为别人做任何事。要记住这个声明：我做的每件事都是为自己做的。

那是你所能了解的最重要事情之一。所以，我要重复一次：我是神的真理，也是你的。唯一的差别是，神知道这一点。

除了利已外，并没有其他好利的。那是因为自己便是所有的一切。你与每件东西都是一体的，没有不是你的东西。当你弄清楚这点时，你对利己的定义就会改变。

当面对失败的幻觉时，你的经验看起来会好像非常的真实。失败将以两种伪装之一展现它自己：你的“失败”及别人的“失败”。当面对看起来像是失败的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：

在我的世界里，没有任何事物是真的。

每件事物的意义都是我赋予的意义。

我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。

这是三位一体（triune）的真理——或神圣的三位一体。

是你定义自己失败经验的意义。选择称你的失败为一次成功，然后，在这失败面前重新创造你新的自己。就你与你正有的经验的关系里，决定你是谁。别问你自己为什么会有这经验。除了你给它的理由外，它没有理由。

所以，决定说：我会有这经验是为了要让我可以更接近一步我在寻求的成功。把这经验当成所给予我的一个礼物。我要拥有它，珍视它，并且从中去学习。

记住我说过的，所有的学习都是忆起。

所以，庆祝失败吧！在你们的地球上，有些先进的公司真的这样做。当有了“疏失”，发现了一个“错误”，或经验到一个“失败”时，老板会邀每个人去为那事欢呼！

因为那位老板明白我在此告诉你们的——而他的下属会愿意为他赴汤蹈火。没有他们不愿做的事，因为老板创造了一个安全的环境和一种成功的气氛，可以让他们在其中经验他们自己及他们创造力最恢弘的部分。

当面对“分离的幻觉”时，对你来说这经验可能会显得非常真实。分离将以两种伪装之一展现它自己：你的“分离”及别人的“分离”。

你可能觉得就与神极端地不相连。你可能觉得自己与你的人类同胞完全分离。你可能觉得别人与你完全分离。这可能会造成较小的寂寞或沮丧的幻觉。

所以当面对看起来像“分离”的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：

1. 在我的世界里，没有任何事物是真的。

2 .每件事物的意义都是我赋予它的意义。

3 .我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。

而这召来了三部过程：

1. 视那幻觉为一个幻觉。

2 .决定它的意义是什么。

3 .重新创造你自己。

因为如果你正觉得寂寞，就视你的“孤单”为一个幻觉吧！并结论说你的寂寞是意谓着你对你周遭的世界参与得不够深——在一个充满了寂寞的人的世界里，一个人又怎么可能寂寞呢？然后，决定重新创造自己为一个以爱来和人接触的人。

这样做了三天，你整个心情就会改变。这样做三周，你现在的寂寞将会终止。这样做三个月，你将永不再寂寞。然后，你会了解你的寂寞全是幻觉，是完全可以由你掌握的。

甚至在牢房里或在病床上全然孤立与其他人的人，也能寄由改变他们内在的实象，而改变他们外在的经验。

这能经由与神的合一来做到，也即这本书要引领你去到的哪个经验。因为，你一旦与内在的造物主会面，你将永远再也不需要外在与自己的任何东西来避免寂寞的感觉了。

神秘主义者和僧侣、宗教社区与灵性的皈依者有史以来都已证明了这点。灵性合一及与所有创造物（意指我）一体的内在狂喜是外在世界无法可比的。

真的，分离是个幻觉。

所以，你更要视每件事物为幻觉，而且还是一个有福的礼物，可以让你去选择及经验你真正是谁。

让我们再用几个幻觉来举几个例子（任何一个幻觉都可以用，公式也都是一样的）。

当面对“定罪的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好象是非常真实。定罪将以两种伪装之一展现它自己：你的“定罪”，及别人的“定罪”。

当面对“优越的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。优越将以两种伪装之一展现它自己：你的“优越”，及别人的“优越”。

当面对“无知的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。无知将以两种伪装之一展现它自己：你的“无知”及别人的“无知”。

你看到模式了吗？是不是在我告诉你之前，你就已经开始在盘算一些可以利用这些幻觉的好方法了？

当面对别人的定罪时，总会让你想要定罪别人。面对你的定罪，别人也会想要定罪你。

面对别人的优越时，总会让你认为自己更优越。所以面对你的优越时，别人也会倾向于认为他们比你优越。

你看到这模式了吗？所以你是否已经在我告诉你之前，就已开始想到一些你可以利用这些幻觉的好方法了？

看见这模式是很重要的。这是你们覆盖在自己文化故事结构上的模式。这是让你经验你们在地球上的集体实相如它所是的模式之原因。

你并不需要我提供给你如何远离这些幻觉、并利用它们的任何更多的例子。说真的，如果我继续给你明确的例子，你会变得依赖我。你会觉得自己无法了解或不知道要如何在面对“真实的”、日复一日的经验时，重新创造你自己。

所以，你会开始祈祷。你会呼唤：“神啊，帮帮我吧！”然后，如果事情解决得好，你就会感激我，但如果不好，则会诅咒我——好像我在应许一些愿望，而否定其他的……或者更糟的，是我应许了一些人的愿望，而否定其他人的愿望。

我告诉你：应许或否定愿望并不是神的工作。我要？靠什么来这样做呢？用什么准则呢？

不管你是否了解其他的事，但要了解这一点：神什么都不需要。

而如果我什么都不需要，我就没有什么准则可借以决定你能拥有某样东西与否了。

那个决定权是在你。

你能有意识或无意识地做那决定。

你们已多少世纪来都无意识地做了决定。没错，有上千年了。以下则是你能有意识地做决定的方法。

视幻觉为幻觉。

决定它的意义是什么。

重新创造你自己。

可以利用下面终极真理的声明来做为达成上面所说的工具。

在我的世界里，没有任何事物是真的。

每件事物的意义，都是我赋予它的意义。

我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。

我在此与你做的沟通，是你企图以人类的字句解释的，一个深沉的内在觉知层面直觉地了解的复杂观念。这些字句你以前就听过，并且是经由你而来。如果你不小心，它看起来就像是经由别的人，或来自别的什么人。但这是个幻觉。

你经由你自己带给了你自己这个经验。这就是你忆起的过程。

现在有个机会可借由一个新的、活过的现实来取代你的幻觉，来转化这些字句成为你具体的经验。这就是我说过的你们星球生命的转化。故此，我曾启发人说过：“于是圣言成了血肉，寄居在我们之间。”

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