居苦乐中而离苦乐

 能够暂时离开现实的自己，客观、冷静地进行观察的心境。这种心境，我们称之为彼岸。置身现实生活之中，居苦乐中而离开苦乐，居生死中而忘记生死，这样的心境，名之曰彼岸。

正冈子规①临终前做了一首辞世的俳句。

丝瓜花开时，痰塞苦成佛。

    “丝瓜花开时”是夏天的季题，而“痰塞苦成佛”是子规咏自己。子规濒临死亡，痰卡在喉咙咕噜作响，一口痰卡住，子规就会命归黄泉。如果拘泥于死亡边缘的自己，必定做痛苦的挣扎;而暂时离开现实的自己，能够客观冷静地进行观察做俳句.这样的心境不能不说完全是另一个世界。

    这种心境，我们称之为彼岸。置身现实生活之中，居苦乐中而离开苦乐，居生死中而忘记生死，这样的心境，名之曰彼岸。

    基督教有这样的说法:“不变成赤子心，就进不了天堂。”赤子心是什么心呢?有学者解释日:“赤子，即十六个月时懂得一，三十二个月时懂得二。”并说懂得二，即懂得自己与别人的区别。懂得自己与别人的区别，即懂得好恶，懂得亏盈，懂得胜负，懂得善恶，懂得美丑，懂得生死。即意识的对立性分裂。“不变成赤子心，就进不了天堂。”即懂得二以前的、纯真的、本我的心，自觉自我意识以前的纯洁无瑕的心。

    如其教诲“你要像爱自己一样，爱你的邻居”那样，摒弃自己与别人的区别，摒弃善恶、亏盈差异的心境，所以“降雨给义人，也给不义的人”。那里不就是彼岸吗。

    亲鸾圣人所说“弥陀本愿不择老少善恶”，是说在如来面前，老人、年轻人、善人、恶人一律平等，而达到老少善恶无区别的心境，即“到彼岸”，抵达彼之岸。

①正冈子规(1867一1902 ):本名常规，生于爱媛松山;日本歌人、俳人，对俳句革新有卓越贡献，是明治时期具有代表性的文学家;著有《墨汁一滴》、《病床六尺》、《仰卧漫录》三部曲等。