27、一切从缘起-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾省比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，台湾省新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。文中的“师”指的印顺法师，“生”指的是法师的弟子（或学员）。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：缘起既然深广，有狠多未知的部份，不是很难观察吗？

师：你不须要立即知道全部的因缘，你只要保持虚心的态度，不要急着作评断，内心有空间，就有机会看得更细微、更完整，眼光清澈视野宽广，对人就更为包容、心胸也更为开阔了！

生：这是不是「空」？

师：空就是任何事物都不是孤立、固定的实体。因此，不带任何局限的、僵化的、预设的观点来看事物，就是空的智慧，也就是般若。

生：不要被自己的想法绑死，不要抓着「我不受尊重」的想法，确实轻松多了。如果我对任何事都不作解读，这样就可以解脱了吗？

师：这只是般若智慧的开始而已！

生：为什么对任何事都不作解读，还没有解脱

师：还有感情上、意志上的惯性力量存在，如：贪、瞋、慢、掉举、无明，这些需要加上定力，才能逐渐清除，所有烦恼完全止息，才算究竟解脱。

生：那么，智慧有什么用？

师：若是智慧没有打开，解脱是不可能的！

生：为什么？

师：贪瞋等烦恼是由于没有看见真相所引发的，没有智慧，只有禅定，只能用转移注意到定境的方式，不接触、不作意，暂时不引发贪瞋而已。有了智慧，即使接触可意、不可意境，也能透视它的可意、不可意不是真实的、绝对的、永远的，明白可意、不可意只是一时的、有限的感觉，因此不再对可意境生贪心、不可意境生瞋心，因此有能力从根本上断贪瞋。

生：原来如此！

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