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④《邱祖秘传大丹直指》抄本校注

陈撄宁等 音流瑜伽研究
2024-09-02


陈撄宁  审改
胡海牙 田诚阳 校注 

 

四、论坎离水火

 

当人未生之时,一点初凝,总是混沌性命。

 

三月而玄牝立,脐如瓜蒂,儿在胎中,随母呼吸。

 

既生而剪去脐带,天翻地覆,则一点真阳,凝聚于脐中。

 

乾变为离,坤变为坎,故神出气移,遂不复守胎中息。

 

息不守则心火属离,如汞欲飞,又加以思虚念想,益不与肾水相接。

 

肾水属坎,如铅欲沉,又加情动失固,益不与心火相接。

 

肾自肾,心自心,水火各居,是任其升沉,坎离不得颠倒矣。

 

不但不能生丹,而且生疾病耳,焉有生理。

 

又论胎息:

 

呼不得神宰,一息不全,

 

吸不得神宰,亦一息不全。

 

使息息归根,以接先天元气,神入气中,气包神外,如胎儿在母腹中呼吸一般,即为胎息。

 

盖呼吸(6)者气也,神者心也,以神驭气,以气留形,以神驭气而成道,即以火炼药而成丹也。

 

 注:
(6)此处呼吸指内呼吸,即内气之呼吸,非口鼻呼吸。

 


 

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