⑥《邱祖秘传大丹直指》抄本校注

陈撄宁  审改
胡海牙　田诚阳　校注 

六、论玄窍

又曰：汝欲内呼吸,汝当得其一,则万事毕。

一之为物,有两窍,两窍又止一窍(14)。

此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。

 及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。

有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。

在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，又名为龟鼻头，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。

人以命门为玄，肾堂为牝，此处立基，谬之千里矣。

不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。

此乃真窍，能得而知。

上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。

先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，

“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也(15)。

 注：
    (14)两窍者，一指口鼻，一指气穴(即丹田)，口鼻呼吸变为内呼吸，则两窍归于丹田一窍。
    (15)酆都九幽，指人体之大小肠。 

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