《余之求道经过--陈撄宁点评版》 （6）

点评者介绍：陈撄宁（1880～1969），中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。文中观点，行人自行甄别。

隐名氏 著作  陈撄宁 点评

迨至行年五十，经营事业，略有成功，而血气已衰。若不赶紧求师，则行将就木。道家既无所得，惟有再求于佛门，闻密宗亦有窍。适值ＸＸ法师以东密来京开示，乃正式拜师。此为第三次。

愚按：

佛教中并无却病延年之术，而且佛教徒最反对世人贪恋臭皮囊而不肯抛弃。所以骂这班在肉体上做工夫的人为守尸鬼。某君又错投门路了！ 

所传六种手印及咒语甚简单，一个月内已完毕。坐功不守窍。每坐须二小时”朔望则自子时至亥时，须坐满九座。是一昼夜只有食宿六小时，余皆在坐中。余年已五十以上，第一次坐至七座，已不能支。故知做此等工夫非壮年不可。然某大学中有一青年，已满数个月，并无何种功效，亦遂不再习。ＸＸ法师在北京传道，其门下多至八千人，未闻有一人得道。如余更无论矣。

愚按：

不但五十岁以外之人受不了这个苦头，就是青年体弱者，也要做出毛病。往年余在北京时：正值某某法师亦在北京传授东密。某某督军之女公子二人，年龄在二十内外，学密宗工夫太勤，遂得干血痨之症，面黄肌瘦，月经停闭。每日下午，身体发烧。此等现象，余亲见之。凡学密宗不得病者，已属万幸。若求愈病，难之又难。因为人的身体是肉做的，不是铁做的。一味蛮干，决定没有好结果。

至五十六岁以后，气喘失眠，血压高至二百度以上。自知死期将至，照卦爻而论，六阳已去其五。剩此孤阳，而又多病，岂尚有得道之望？然信“朝闻道，夕死可矣”之语，比诸十九岁时访师之念，尤为迫切。

愚按：

某君总可称得起有志之士，惜其见理不明，只晓得逢人问窍。纵让他将人身上各种关窍都弄明自，结果“老病死”三字仍不能免。因为返老还童，却病延年，长生不死，这些学术，问题是很复杂的，不是仅仅懂得一个“窍”字就能毕业。

至五十八岁，闻某处Ｘ师，于内外丹法，均有秘传。及门已有二十余人，政学界居多。Ｘ师自云：“机缘在北。”乃约同志三人，聘请来平。凡拜师者，蛰见千金，加以旅费川资，又一切供养。觌面之下，Ｘ师自汉朝以来各种丹经口诀，可以不必查书即背诵一过。其论内外丹之源流，以及下手之工夫，原原本本，按步就班，或仙可以计日而待。虽亦用静功。不过为采药与温养之预备。若但知调息存神而无药，丹经所谓：“犹如水火煮空铛”，非徒无益，而反有害。

愚按：

江湖上传授此等方法，内容亦大有分别，不可一概而论。彼等表面上虽皆以各种丹经作为印证，而对于丹经之全部，又多不求甚解。其所能解者，仅书中之一段或数句而已。此派中人，程度高者，偶亦有之。惟彼等都喜用权术待人，不肯说老实话。果真有志于修道学仙，以“性命”大事为重者，切勿沾染此种习气，务须以至诚待人，前途始有希望耳。

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