02、吹布毛的启发 03、老难为善《禅话》第十章、法融一系的禅道（2、3）
白居易见鸟巢禅师图
编者按：#南#怀#瑾#，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
02、吹布毛的启发 03、老难为善《禅话》第十章、法融一系的禅道（2、3）
02、吹布毛的启发
以机辩渊默显示平实的法要者，则为杭州鸟窠的道林禅师。他的启发式教授法尤为千古禅门所乐道。
例一如：
道林禅师自得法于道钦禅师以后，见“秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖”，遂栖止其上，故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊，巢于其侧，自然驯狎，人亦目为“鹊巢和尚”。当时有一小侍者名会通者，在俗本名为吴元卿，原任唐德宗“六宫使”（宫廷王室的联络官）。“形相端严，王族咸美之。”唯志厌世俗，力求出家。德宗常劝谕之曰：“朕视卿若昆仲，但富贵欲出于人表者，不违卿，唯出家不可。”然德宗终难挽其初心，而奉准出家为僧，依鸟窠禅师为侍者。“昼夜精进，诵大乘经而习安般三昧（即修禅定之另一方法）。”
一日，欲辞鸟窠禅师他去，师问曰：“汝今何往？”答：“会通为法出家，不蒙和尚垂慈诲，今往诸方学佛法去。”
师曰：“若是佛法，吾此间亦有少许。”会通即问：“如何是和尚佛法？”
鸟窠禅师即于身上拈起布毛，吹之。
会通因此而领悟玄旨，当时人称之为“布毛侍者”。
迨唐武宗废佛寺时，师与众僧礼辞灵塔（拜别鸟窠禅师的墓塔）而迈，不知所终。
例二如：
03、老难为善
元和中，白居易出守杭州，因慕鸟窠禅师之名而入山礼谒。
白问：“禅师住处甚为危险。”
师曰：“太守危险尤甚。”
白问：“弟子位镇江山，何险之有？”
师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”
白问：“如何是佛法大意？”
师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”
白说：“三岁孩儿也解恁么道。”
师曰：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”
白居易终生栖心禅观与净土，得力于鸟窠禅师的开示颇为有力。
附：《禅话》目录
《禅话》话头
答叔、珍两位质疑的信
第一章：中国禅宗的初祖－达摩大师
01、对我是谁人不识 02、面壁而坐终日默然 03、为求真理而出家的少年学僧－神光 04、神光的断臂
第二章：达摩禅
01、了不可得安心法 02、禅宗开始有了衣法的传承 03、达摩所传的禅宗一悟便了吗 04、达摩禅的二入与四行 05、五度中毒、只履西归
第三章：南北朝时代的中国禅与达摩禅
01、北魏齐粱之间佛学与佛教发展的大势 02、齐粱之间中国的大乘禅 03、中国大乘禅的初期大师
第四章：南北的奇人齐事－中国维摩禅大师傅大士
01、平实身世 02、照影顿悟 03、被诬入狱 04、舍己为人 05、名动朝野 06、帝廷论义 07、撒手还源 08：有关傅大士的传记资料 09：还珠留书记
第五章：禅宗三祖其人其事
01、从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹 02、向居土与僧璨的形影 03、关于向居上与神光大师的短简名书 04、僧璨大师的时代和历史 05、《信心铭》的价值
第六章：达摩禅与二、三祖的疑案
01、二祖慧可与三祖僧璨 02、二祖晚年的混俗问题 03、有关二祖传记的疑案
第七章：中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格
01、南北朝至隋唐间禅道的发展与影响 02、汉未有关习禅的初期发展史料 03、东晋以后有关习禅的史料与论评 04、禅宗四祖道信的笃实禅风 05、轻生死重去就的道信大师的风格
第八章：五祖弘忍大师
01、破头山上的栽松老道 02、平凡的神奇充满了初唐以前的禅门 03、隋唐以后盛传的三世再生之说 04、道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他
第九章：懒融宜人
01、隋唐间达摩禅的分布 02、破头山与牛头山 03、赚得百鸟衔花的懒融 04、善恶一心都可怕 05、在山的悟对和出山的行为
第十章：法融一系的禅道
01、诗境与禅话 02、吹布毛的启发 03、老难为善 04、至圣独照的隽语 05、法融一系的禅师索引表
第十一章：马祖不是妈祖
01、一段民间传说的插曲 02、马大师活用了教学法 03、一颗大明珠 04、猎到一个弓箭手 05、不离本行的猎手 06、又是一颗明珠
第十二章：唐宋间与湖南有关的禅宗大德
第十三章：南宗禅在唐初的茁壮
01、南行禅道落在江湖 02、奠基南宗的两大柱石 03、行思禅师 04、初唐时期的文化大势 05、唐初中国佛学的茁壮 06、一砖头打出来的宗师
附录：禅的幽默
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