第19盘 马祖与朱元璋（下）《南禅七日》
编者按：#南#怀#瑾#，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的一个录像的名称。把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
南怀瑾 南禅七日11
第19盘 马祖与朱元璋（下）《南禅七日》
不过朱元璋到底内行，做过和尚的，他非要泐潭禅师来举火不可，这个送丧，要这位大和尚，朱元璋统治西藏你看本事，所以我说，哎！那个内行就是内行，西藏派兵什么搞的那太麻烦了，花样多得很，他在明朝几百年，朱元璋只派两个中国大使和尚一到西藏，嘿！宗教外交，宗教政治，太太平平的，这一个和尚当时泐潭禅师，浙江台州人，温州隔壁的，很有名学问好，他马皇后死了，后来泐潭禅师，他就派他到西藏、蒙古这一带，不是什么官哦，就是给一个封号就进去了，一个西藏、一个蒙古，一个和尚一手就安抚下来了，就平了，这才是大政治家，你以为他是个和尚出身，因为他内行，佛法他懂，所以马皇后死了，又逢当出殡的那一天，当然许多……，叫天文官看这个日子，看好的要出殡，下大雨啊，气得这个朱元璋，这个时候他晚年，已经有一点，大概我看来此人当时肝上有癌症，或者脑子有什么东西，没有朱医生也不去给他看一下，你们同宗的朱元璋，闹的，所以脾气特别大乱杀人，一杀人，马皇后一讲啊，他有时候就不杀了，马皇后死了，后来死的人更多，杀的，当然他有点心理变态。
为什么变态？所有当领袖的人都有心理变态，我告诉你们研究历史的注意，当领袖的人，一个什么心理变态呢，非常自卑感的傲慢，天下人骄傲的人一定很自卑的，没有自卑感的人决不骄傲，有什么了不起的，自卑感的人，你看我，你不要看我不起，心理想格老子不得了，所以头这么一翘，没有自卑感的人翘个什么头啊，累死了管他呢，你看得我起也吃两碗饭，看我不起也吃两碗饭，管你干什么屁事，只有自卑感的朱元璋，虽然当了皇帝，因此如此艰难困苦的出身，生怕这些下面的人看他不起，自卑感一来，就是变态心理的精神病，朱医生对不对，你们老祖宗，当然你是看脑科不看心理科的，心理科就是变态心理，结果要……
赶快，快马请泐潭禅师来主丧，结果泐潭禅师使节又拼命赶，从浙江赶到南京啊，他的首都在南京，那个时候也没有飞机，赶来了，他已经气得不得了，又要杀人了，这些办丧事大臣，这个治丧委员会要惨了，大家嚇得发抖啊，然后这位和尚到了，他看到他来，心理舒服一点，出殡吧，照时间，结果下大雨，朱元璋气死了，老和尚一到，这个和尚也不是……，跟他俩年纪差不多啦，棺木一举，说偈子啦，下雨天流泪，都是浙江人的，浙江口音的诗，雷鸣，打雷，雷鸣地发哀，西方诸衲子，他带领一大批和尚来，同送马如来。朱元璋这下高兴了，马皇后信佛的，西方诸衲子同送……，我们这些所有的和尚来送丧，同送马如来，衲子，衲不是这个纳，衣服旁边的，你这样把它这个和尚纳进去了不得了，同送马如来。
你看看，你们诸位，将来年轻做大和尚大师，这个诗不能够预先做好的，所以禅宗的机锋灵机就出来了，朱元璋这一下，好了。现在我们倒讲回来了，所以讲到刚才还是马祖的，学道不还乡，还乡道不香。不要说马祖是个和尚，朱元璋也如此，他那个田兴不来，他就叫秘书长，都是正式翰林学问好，你写信给我请他非来不可，大家代表皇帝写信，拿了稿子给他看，那文章当然很美，写得很好，他说不行这不行，我那个兄弟，田兴啊，看了你们的文章他更不来了，我来，自己来，他那封信白话信，我现在完全记不得了，好得很有资料的，写给田兴，他写给田兴的信，中间的白话文是，元璋是元璋，老哥，田老哥啊，朱元璋还是朱元璋，皇帝是皇帝，你来是看我朱元璋，不是看大明朝的皇帝，有种的过江来，格老子有种的你就来，这封信太好了，这就是真的信真感情，格老子俩个好朋友，皇帝是皇帝嘛，朱元璋是朱元璋，现在是朱元璋要你不来，不是皇帝要你来，你是来看朱元璋，不是看皇帝啊，你有种的过江来，田兴就来了，这封信他来了，来了给他盘桓好久，不做官走了，那么这个是疑案啦。
后来历史上也说被他杀了，不过呢，查不到证据，反正田兴是不做他的官，田兴要么自己当皇帝，现在天下已经是属于你姓朱的，我不干，就是这样，朋友还是好朋友，朱元璋也很念旧呀，他倒楣的时候在乡村里种田，他做皇帝，除了田兴以外，也想那些种田的乡下人，当年在一起的，请进来到皇宫，也请了好几个来，结果都给他杀了，为什么杀？这些乡巴佬、种田的，一个斗大的字还认不得一个，皇帝请来做朋友，在皇宫里又穿得好，也吃得好，在这个天安门，人民大会堂玩得很舒服，然后有空呢，给这些部长、大臣来讲起，他啊，皇帝，你不知道，皇帝，当年格老子，我还打他屁股一拳，就把他腰都打断了，他叫“哎哟”呀，这个慢慢话就传到他的那里，你好好在那里玩、吃啊，很舒服，你讲他当年又给你拳头打到屁股踢下去啦，什么……昏倒啦，毫无道理，格老子不管的，宰啊，那朱元璋当皇帝可以呀，这个马祖不可以耶！
所以他回到家乡，这个马簸箕的儿子，所以他不来了。相传，另外一个是相传啦，他回到成都只利益了一个人，利益什么人，他的嫂嫂，他的嫂嫂倒非常信，这个叔叔，出家的叔叔一定得道了，很虔诚地相信，别人看不上眼，她相信，她要马祖传给她佛法，马祖是开玩笑的还是真的我不知道，不过这个故事查无实据，有这个传说，我也在四川成都听来，他告诉嫂嫂你要学佛想得道成佛很容易，你弄个鸡蛋挂在床头，每一天早晨、晚上坐在家里听，有一天鸡蛋跟你说话了，你就得道了，这个嫂嫂就很相信，就把弄个鸡蛋挂在床头，鸡蛋怎么挂法，我请问你诸位，一定有个办法挂起来的，鸡蛋挂著悬空挂著。
这个嫂嫂就照马祖的办法，早晨也去听听，晚上睡觉以前也去听听，听了好久好几年，忽然这个鸡蛋掉下了，“咚”打破了，嫂嫂开悟了，大彻大悟，也得道，这是听来的。再讲马祖的，后来禅宗的弘扬教育法，马祖是后来在江西一带，等于现在讲就是一个，他的声光之下自然形成了一个大学学院，所以下面出家、在家的跟他的人很多啦，他的最得意弟子也有好几位，七十多位，最重要的一个是百丈禅师，所以马祖、百丈。百丈这个是道号，是百丈山那个山名，山很高，年轻的时候，像你们这样年轻，跟著师父马祖啊做侍者，所谓侍者就是招呼师父随时在旁边，这个侍者你们都知道，这个在师父旁边好几年，两、三年做侍者，很勤劳也诚恳学法，有一天晚上，晚边了，傍晚，马祖出来散步，像我们一样经行，行香，一个师父出门，出山门外散散步，侍者年轻的百丈跟在旁边，江西一带野鸭子很多，水鸭子，江西、湖北这一带都很多的，野鸭子尤其是江西，很多的，野鸭子我们那里也有，晚边到，一群野鸭子飞起来，“呼……”就飞，他正在走，百丈也正跟在旁边，看到很好的风景，这个画面，一群野鸭子飞过来，马祖看到就问，哪里去了。它飞走了，他师父回转来就把他鼻子一扭，哎哟，他一叫，哎哟，蹲下去了，马祖说，你怎么不说飞走了呢。
这个教育法，野鸭子，哪里去了，什么地方去了？他说飞走了，飞过去也，飞走了，飞过去了，所以他扭他的鼻子，等他叫哎哟的时候，他说，你怎么不说，不说飞过去了呢，这是什么意思啊，这个叫参话头，那么禅宗后世这样的方法叫参公案，把古人怎么开悟的这个故事，这个历史的真实故事再来参一下，参公案后世就比较少了，禅堂里。所以清末以后的禅堂，只晓得参一个死的话头，念佛是谁？参公案就比较很少很少了，那么过去呢，明朝之间呢，参公案比较多，清朝以后是参死话头了，这个就是公案。
百丈怎么开悟的，然后，鼻子扭痛了，他就说，你怎么再不说飞过去了呢，百丈不答话了，马祖还在门口，看风景也好、做什么也好，没有记载了，百丈就立刻跑回房间，在他的寮房里就痛哭起来，哭了，这一哭啊，同学们也好，同学，亲证师问他，你怎么哭啦，他也不响。你想家呀，想回家过年啊？那你想什么？为什么哭了，他说，我的鼻子给师父扭痛了，这个同学们一想，这个也不是了不起的事，师父平常也不会打我们，我们的鼻子都好好的，都没有被扭过，怎么今天扭起你的鼻子来，很奇怪，跑去问马祖，马祖听了笑笑的，他说，师父什么事啊，我们那个海师兄啊在房间里大哭啊，我问他想回家吗，他说，不是，他说你把他的鼻子扭痛了，这个马祖答了，笑了，说他会了，就是这句话，他会啦。
所以禅宗的佛法一点也没有用什么文章啊，你们这些大学毕业的，讲一句话，统统都是文气，弄个东西来又说是供养，给你就给你嘛，什么供养供个什么养，弄个……这个是发心啦，发个什么心，我要你给我好不好，干脆拉倒，我这个人不会读书，素来讲真话，你们书也读多了，满口的佛话一口的术语，人家都听不懂的，你看禅宗祖师讲话，马祖说，海识得，就是说，百丈啊会啦，这个师兄弟跑回来，跟他讲，哎，我就问了师父，师父说你会啦，他就哈哈大笑，所以一下哭一下笑，为了什么？这个故事后面还很多。
他还是照旧做侍者，这一下做侍者不同啰，马祖是，大禅师上堂说法，他俩个师徒百丈跟马祖改革丛林，创办的宗教，就是佛教的宗教革命家，不管一切就建了，所以大家集体共修，那个时候还没有起了禅堂，就是集体一起修，大家种田，自己自谋生活，这个丛林制度就是他俩师徒，所以丛林讲百丈清规就是他搞的，那么这个阶段，马祖他们兴办了规矩，马祖上堂就是我们这样坐在上面开始讲课了。
做一个龛龛，这个讲台上面有个竹簾子挂下来，一上来以后把竹簾子拉起来开始讲课了，马祖上来要讲课了，百丈做侍者，要把竹簾子拉起来，等到马祖一坐上去还没有开口，百丈把竹簾子拉了一半“假使不对了，还得了，佛法，回去了，回去自己的寮房方丈打坐在那里，百丈又过来站在旁边，他说，刚才我还没有说法呢，你为什么把簾子放下，这个百丈没有答复他，看房间旁边有个……，过去人用的清洁具，清洁器哗”就放下来走了，讲完了，就是禅宗做法。
所以马祖一声都不响也不发脾气，以马祖的威严，那叫拂尘，用动物的尾巴做起来就是现在打干净的，鸡毛掸子，那个时候不用鸡毛用马尾呀，这个百丈就看看那个东西马祖就把这个东西拿来放在手上，他说，我刚才还没有说法，你为什么就把簾子拉了，百丈就看看那，个东西，马祖转过来看这个东西，百丈说，即此用，离此用。即此用，离此用。六个字，两句话，后来记下来就是六个字，即此用，离此用。马祖一听，喝，有没有加乱讲两个字，不知道，喝，他就赶紧把那个放回去，马祖补了一句，还是原话，即此用，离此用。这些详细的也许我前后还有点颠倒，你们翻《五灯会元》，翻《指月录》，或者翻《传灯录》这一段，这些叫做参公案。百丈禅师的法语，灵光独耀，迥脱根尘，心性无染，本自圆成。灵光独耀，迥脱根尘。
南怀瑾 南禅七日10
南怀瑾 南禅七日09
附：《南禅七日》目录
第01盘 本师成道与打七
第02盘 生命科学及死亡过程
第03盘 中阴和入胎
第04盘 住胎与成长
第05盘 七支坐法（上） （下）
第06盘 坐上体操与入定方法（上）（下）
第07盘 入定福德智慧（上）（下）
第08盘 安那般那及重要性、六妙门、悟和修（上）（下）
第09盘 龙树菩萨及5部概论（上）（下）
第10盘 天界与定境分析（上）（下）
第11盘 止观六妙门安那般那详讲与定境（上）（下）
第12盘 胡床与罗什法师（上）（下）
第13盘 四禅与气脉
第14盘 般舟三昧与气脉（上）（下）
第15盘 韩愈李翱张商英（上）（下）
第16盘 张商英开悟与安那般那科学与宗教（上）（下）
第17盘 达摩四句与杂谈（上）（下）
第18盘 德山禅师与曾参悟道（上）（下）
第19盘 马祖与朱元璋（上）（下）
第20盘 灵光独耀四偈与野狐禅
第21盘 一二禅境界及天王悟、见惑
第22盘 见思惑、见取见、戒禁取见
第23盘 禅定和结使与修行方法、三四禅境界等
第24盘 八定的修持与五盖等
第25盘 达摩祖师到中国传法
第26盘 参话头与圆觉经偈
第27盘 解悟证悟克勤禅师与圣士师等
第28盘 月傒法师和峨眉山闭关楞枷经
第29盘 轻安和静坐经验
第30盘 光厚和尚和洪部长
第31盘 唯识与中观
第32盘 中观与八识
第33盘 梦与现量、比量非量
第34盘 密宗修法及唱念
第35盘 念佛方法及八识颂等
第36盘 楞严经及洪医师报告及大愚法师
第37盘 楞严经真心
第38盘 楞严经真心与世界成立
第39盘 楞严经总结
第40盘 教育与希望
第15盘 附录补充
第16盘 附录补充
第17盘 附录补充
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