​做面包《鲁米：在春天走进果园》

编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin  Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。

作者：鲁米  翻译：梁永安

做面包《鲁米：在春天走进果园》

有一场宴会。

国王畅饮得很开心。

他看见一个饱学的学者向他走来。

“把他带过来，

给他倒一些美酒。”

仆人迅速将学者带到国王桌前，

为他倒酒，岂料他竟不领情。

“我宁可喝毒药！我从没喝过酒，

也永远不会想喝！

把它拿走！”

他不断高声拒绝，

把宴会的气氛弄得很糟。

这种事，也常常发生在

真主的筵席上。

那些但听过狂喜之爱

却未体味过它的人，

难免都会在酒宴中闹场。

如果他的耳朵和喉咙之间

存在着秘密通道，那么

他的态度将会完全改观。

否则，他只是无光之火，

无豆之荚。

国王下命令说：“侍者，

做你该做的事！”

侍者把学者的头往下压，说：

“喝！”

“再喝！”

酒杯空了，

学者开始唱歌，

并说出荒唐的笑话。

当然，没多久，他就想要尿尿了。

他往外走，在厕所附近，

碰到了一个美丽的妇人；那是国王的姬妾。

他的嘴巴张得大大。他想要她！

他想要她，就在此时此地！

而看来，她也不是不愿意。

他们相拥倒在地上。

你一定看过面包师傅擀面粉团的样子。

开始的时候，他会温柔地擀

慢慢地，他会愈擀愈粗鲁。

开始做面包的时候，

面包师傅会把面粉团放在板子上，

轻柔地揉搓；

然后，他会把它摊开，

辗平。

接着，他把面粉揉成一团，

再摊开，辗平，加入水。

然后加盐，

再多一点的盐。

最后，他把面粉塑成面包的形状，

放进炉子里烘焙。

你还记得做面包的方法吗？

那也是你与你所爱者缱绻时的模样。

这不只是个

适用于做爱的比方。

它也适用于在战场上作战的战士。

在永生者与死者之间，

在本质与偶然间，

经常都有一个紧密的拥抱。

不同的球赛有不同的规则，

不过它们在本质上是一样的。谨记：

你做爱的方式，

就是上主与你相接的方式。

学者迷醉在狂喜中，

浑忘了酒宴这回事。

国王前去寻他，看到那对男女的模样

就说道：

“嗯，有言道：‘好国王应该

尽其所能款待他的臣民！’”

这是一种酩酊似的自由，

它能瓦解心灵，

振兴精神。

也有许多像国王一样深明事理的人，

可以接纳在晕眩中的迷失。

不过，现在且让我们

回到坚定而清心的冥思，

让那种晕眩

像翅膀般轻举

翱翔于神圣的界度里。

阅读参考：鲁米用饱学的学者象征空有满腹实修理论而尚未实证初果的“口头禅”，用做爱的狂喜代表“实修时合一是超越世俗言表的状态”。故事是象征、是比喻，再粗俗的故事也无损它的象征意义。

在最后一段，鲁米把看官们的目光从精彩的故事里拉回到禅修中。在这里，容许我讲一个小故事来供大家参考：十年前的某日，小编有缘和一个当代禅宗高僧（现已往生）的入室弟子同桌共餐，他谈到他欲界定时的觉受时，感慨的说：哎呀，你不知道啊，那种愉悦啊，要超越性高潮上百倍啊。时至今日，他说此话的神情尚历历在目。

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