猫与肉《鲁米：在春天走进果园》

编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin  Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。

作者：鲁米  翻译：梁永安

猫与肉《鲁米：在春天走进果园》

有一个馋嘴的妇人，

无论丈夫买多少食物回家，

都会被她偷吃光。

但她总是千方百计抵赖，

不承认食物是自己偷吃。

有一天，丈夫为接待客人

买了一些羊肉回家。

这羊肉要花他两百天的工钱。

妇人一等丈夫出门，

马上把羊肉做成烤肉串

伴酒吃光。

等丈夫和客人回到家里，妇人就说：

“肉是猫吃掉的。

如果你有钱的话，就再去买些回来吧。”

丈夫命仆人把猫放在天秤上称了称。

重三磅。

“我买的羊肉一共三磅一盎斯。

如果这就是猫，那肉到哪里去呢？

如果这就是肉，那猫到哪里去呢？

快把那不见了的一方找出来吧！”

这就好比有人问：

如果你是身体，你的精神又在哪里？

如果你是精神，你的身体又在哪里？

但这不是我们需要操心的问题，

因为身体和精神是并存不悖的，

就像稻是由稻穗和稻茎共同组成一样。

神圣的屠夫从我们的大腿上挖下了一片肉，

也从我们的脖子上挖下了一片内。

可见与不可见两者

世界缺一不成其为世界。

你把尘撒向一个人，

不会怎样。

你把水泼向一个人，

不会怎样。

但如果你把水和尘和在一起

泼向一个人，就会在他头上

结成块块。

阅读参考：在中国，讨论一些比较“形而上”的话题时，道家的太极（图）总是会挺身而出～身体与精神，有形物质世界与不可见的世界（含内在世界）构成了一阴一阳的混沌世界。而鲁米，用了几乎一整首诗来说明太极的混沌世界。

全文比较白话，易懂，唯有——“神圣的屠夫从我们的大腿上挖下了一片肉，也从我们的脖子上挖下了一片内。”——比较费脑～把我们的身体分成上下两部分，下是上的投射（投影）。这也还是太极。

鲁米诗里的“尘”或“水”的演化，也就是《易经》里所谓“孤阴不长，独阳不生”、“阴阳和合，而生万物”了。

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