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修证心得:155 自然之道 《青衣江道长问答录》

清代•任熏 群仙图



修证心得:155 自然之道 《青衣江道长问答录》

 

【问】大道之修炼,本无高下,皆效法自然之道,归根复命为宗。怎么个自然?怎么个归根复命?能具体说说吗?

 

【答】前句话含着生命的原理,小而言之,生命由灵与肉组成。广阔的说,灵是心理,心理含着对宇宙万物的认识感知在里面,生理含着同宇宙万物的一一对应关系在里面。个体生命以形体存在,他的基础是精气神。普通人精气神随外物游荡而散(“天有五贼见之者昌”),也就失去了生命。这个“归根复命”就是认识到生命的本体后,使精气神不随外物游荡而散的关键。

 

【问】道长,道法自然,何解?每个人看到的自然是否不同。

 

【答】道德经本来是高度的哲学总结,因为一切修行在通达以后,对宇宙生命的表达必然转到哲学的层面上来。道法自然也是这种表达。道是宇宙生命的本体,是万物存在的根本。道分体和用两种形态,道体无古今无来去无爱恨无高低;道用是宇宙内展示的一切万有。万有是道用的展示。道法自然:这里的法是效法,也可以翻译为:自然榜样与万物的运转。至于每个人看到的自然是否不同是因为对规律的认识不一样

 

【问】我忽然在想,应该用先天的无念而念来看,才是自然;如果加入后天思维,则成了每人眼中的自然了。如果对规律的认识不一样,是否走的路会有偏差,会偏离道的方向呢?

 

【答】规律就需要遵循而不是打破。因为规律的意思就已经表示:天的运转、地的变化、人的智慧三者相加的一种发展趋势,我们做事情实际上一直是因势而导势地行走。规律是总趋势,比如生产力和生产关系,在改变发展方法方向的时候,不是打破规律,而是更好的适应。所以我们肯定是在不断的犯错又不断的纠正中行进的。道的外用也一定遵循这种规律和道理。明白这个道理以后,不会执著于好坏对错的的辩解,守着道体就行了----哪里还有真正的对错呢。

 

【问】就是顺其自然?关于“守着道”,道长以前的谈话中可有方法或者提示,就是如何守着。

 

【答】没有方法,只有不断消除障碍,让自己不执著于外在的成败得失罢了。如果讲方法,最大最彻底的方法是:拿起和放下。

 

【问】要明白不容易啊。

 

【答】还是习惯.因为这个过程中,所有"神通"会一一历验,所以叫"守道",就是不为所动的意思.这时候,最知道"平常"心即道心。我个人觉得,如果有人喜欢修行,不妨先训练自己的心态不要把"修道"那么大的题目让自己扛着,都是一个过程啊,呵呵。因为每个人修行之初都觉得得道非常的遥远,非常的不容易。

 

【问】是啊,象无头的苍蝇一样,四处飞来飞去的找,呵呵。

 

【答】这段路好象太远太远。咱们先不修道,先修心情、心态每天都把自己要做的事情规范一下,告诉自己,我会认真完成,再告诉自己,每件事情不管结果怎样,我都非常乐观的接受。就这样,坚持训练自己,当然许多的过程我这里不能讲述。坚持到有一天,真的发现自己可以没有烦恼,没有坏心情的时候,就对自己说,我可以修道了。没有秘传,因为神仙有一种境界不过就是没忧愁嘛!

 

【问】呵呵,那就混沌了,要在世上生活也不太容易吧?

 

【答】我理解的佛教没烦恼--特别是同几个活佛交流,就是这种境界--不过如此罢了。最后还是要可以"如来"又能"如去"的去烦恼相对就去了执著 ,所以先训练自己的心态,不复杂的,道友门不要望而却步,然后再说要自己掌握自己的生命。

 

【问】一开始就走心性路线,不知道能走多久。

 

【答】哦,不是,就是丹道也必须心能安静。这里做一点小解释可以吗?修行不论从丹道还是从心性入手,都是心先静,安静之后才分别两者的路线。一个是从精气神的调配入手,一个是从心性所染入手。精气神是身体的根本,身体是外宇宙的缩影,外宇宙的本体是道,所以精气神所支配的身体必然地同外宇宙最后容为一体,这个过程的内世界展现,同心性入手的内景展现有不同的部分,比如星系的组合显现就同心性的内景展现不一样,心性修行同精气神为重的修行在内景的展现不同。

 

我们任何个体都不太可能让星系发生变化,改变小片地区的风雨雷电是没问题。但是也需要明白,这是集体意识,你只是因为"虚其腹"的暂时应用,这是外世界的外化意识,并且内意识在特定情况下还可以破除它的---还要执著外世界的话。

 

我解释训练心态的意思,是为了说明:但凡修行都必须能安静下来,而训练心性,不能划分到从心性修行的大范围去不论那种修行,心不静就不能开始而精气神的修炼同观心的修炼,是在静下来之后才有分别的。如果我这里说,丹道也是一个过度---是过程,这大家有意见吗?我个人这样认为,因为我觉得精气神都不能固的修行,他们的元神一定是散的--不管心性有多好对外世界或内世界还有执著啊--可以叫留恋吧。我们刚才已经说了,内世界和外世界都不是道如果补充的话,可以是因为现有的生命还必须以形体存在,所以要遵循内外世界的规律。

 

【问】宇宙为什么要创造一切万物?这是出于自然而然的结果吗?老子说的"无中生有'算是一种答案吗?

 

【答】宇宙生命就两种状态:混沌和极化。这是一对矛盾体的存在。我们处在现在的位置角度就不明白混沌,以为我们是在极化世界。只有修炼到很高很深才会明白我们现在就在混沌里面。明白我们在混沌里面,就明白混沌极化原来是一体的道理。宇宙生命一直就在在两种状态里面延续。


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