修证心得：178 神仙的误解《青衣江道长问答录》

明 戴进 《洞天问道图轴》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：178  神仙的误解《青衣江道长问答录》

【青衣江道长】（先看一篇糊涂文章）--神仙是否真实存在答案是肯定的，对于神仙的定义，阴阳不测谓之神、老而不死曰之仙。很显然，仙是比神低一个层次的成就，因此，我先解释一下什么是仙。

所谓的仙，就是能够长生不老的人，从目前我们的生物学的理论来看，这是近乎不可能的，不过，我们的生物学仅仅能够解释的，只是我们这个维度空间的生物，换句话说，也就是三维空间的生物，据诺贝尔奖获得者，英国剑桥大学的霍金博士的研究论证，空间确实是有不同的形态的，并且，空间维度越高，时间流速越慢，举例说明，天空中有个飞机直线飞过，但是，飞机在山上的投影，却是扭曲和辗转的，并且移动缓慢的。因此，在其他维度空间的生物，他们的相对时间，就要比我们的相对时间要慢得多，并且，维度越高，时间越慢。

因此，在我们的神话传说中，就有天上一日，地下一年的说法。并且，所谓的天庭、仙界、应该是高维度空间的代表。另外，我们的神话里还有，某人在山中看人下了一盘棋，出山的时候已经时过境迁，几十年过去了，这也可以被理解为误入其他维度空间的代表。至于如何进入其他维度空间，我在后面再说。

另外，人的衰老，我们知道，是因为新陈代谢减缓所造成的，想要防止衰老或者死亡其实并不是什么太难得问题，只要能够不断维持年轻状态时新陈代谢的速率，如何避免新陈代谢减缓呢？首先，我们分析一下新陈代谢减缓的原因。我们都知道，任何物质，都是由原子组成的，而原子又是由中子组成的，中子的内部，还有夸克和电子，正是电子的正负离子相互的牵引和排斥力，形成了最基本的力，但是，随着时间的推移，正负离子逐渐衰变，相互同化，这个力，也就衰弱了，因此，只要不断的向中子内被的粒子补充能量，维持力的稳定，长生不老并不是梦想，当然，如果所补充的能量突然间超过原有的力的便会出现生理回溯现象，也就是返老还童，当然，其实返老还童是能量补充过剩的结果，用现在的话说，并不是什么好事，是副作用。那么，基于以上两点，能够比较长的时间维持原有体貌，加之生活在更高维度空间时间又过的非常缓慢，这样的人，在我们眼里，自然算是长生不老了。

至于神，这个就比较复杂了，如果说仙是了解和掌握了宇宙规律和时间法则的人，神就应该是这个规律和法则的编写者。根据诺贝尔物理奖的获得者，哈勃望远镜的发明人，美国著名的宇宙空间学家哈勃博士的观察论证，宇宙并不是静止不动的，而是迅速膨胀的，并且，由此还衍生出了著名的宇宙大爆炸学说，并且给宇宙的诞生，给出了一个明确的时间，就是据今100亿~200亿年前。在此之间，宇宙只是个质量无限大、体积无限小、时间停滞、没有空间概念的奇点。也正是因为这个理论的出现，包括罗马教廷等宗教组织，再次开始深入研究造物主学说，从种种迹象表明，宇宙大爆炸绝不是无意和偶然的行为，它似乎是神，或者叫造物主的一项主观行为，很有意思的现象是，哈勃的研究成果，我们国家古代神话中的盘古开天地得过程，非常的相似。

所以，所谓的神仙，因该说确实存在的，只是或许与我们想象中的不同，很有可能是从其他维度空间来到我们空间的生物。其实，在神话传说中，处处可以窥到端倪，不过，很多所谓的专家和学者，不屑研究神化，认为那都是原始人凭空想象出来的，如果是这样，我不禁要惊叹，原始人的想象力未免太过丰富了，如果翻阅上古神话传说，大家可以发现，各种高科技的物品比比皆是，由于时间的关系，我就不再赘述了。几千年的演变和民族的自我审美改造，恐怕让这些当年带来大洪水、山崩地裂、又帮助我们开创文明的，被我们奉为神明的其他维度的生物，最终被我们改造的面目全非了而已。

【问】这个人即不懂修行又不懂科学，这些论述完全不对。

【答】相信有不少类似的对仙的认识。我只是这样回了贴：修神仙的意思主要是追求修仙，没有谁追求修神的。原因是人人都追求终极目标。神和仙的概念被你这么搅和，修神仙好像真的没有什么意义了---仙还不如神嘛。看来你还得重新读德道经，继续了解神仙的含义。阴阳不测谓之神、老而不死曰之仙。这话是易经里面的词语。阴阳不测，未必表示能够掌握自己。老而不死，却表示自己掌握着自己的生命----哪个深刻哪个大。所谓神，是意识的升华、是内景的展示。修行修的是不神的那个神，没有仙家修神奇的神。我们这里面有人问，道之前是什么。你这种认识真可与之媲美了。

【问】道长说过仙是与本体相依的，仙是什么状态呢？

【答】我们知道道的体用分别，就可以知道仙是什么情况。道体无形无象，不可以借任何存在的事物去描述或者说明。道用有万千，我们能够看见听到触摸的一切存在都是道用。明白本体对宇宙生命没有疑惑的人被我们称为仙佛，在这个过程里面，他们有命功的差异，本体没有分别。命功的差异表现在所谓‘神通法术’运用方面的级别，其本体一致。没有离开这个世界的明白人，他们有事情的时候就去做事情，比如生产生活工作劳动，同其他人没有分别。事情过去，自己就回到本体，也看不出于别人有什么不同。修炼的人却知道他们不一样的地方，就是没有明白的人神是散的，生命结束离开人世的时候自己不能够做自己的主人，一点灵光迷失在轮回里面重新开始另外一段旅程。明白的人离开的时候神是聚而不散，自己掌握自己的去向，超越在一切‘象’外。

【师】关于修行中做梦，梦见神仙的问题：因为我们头脑中一直有神的概念，我们的意识同这个生发出来的气便组合起来，外宇宙人们推崇的神便对应进来，于是我们就看见了菩萨、观音、道祖、佛祖等等。因为我们魂魄中的魄（也就是佛性和道体）是无所不知、无所不晓的，魂（就是我们的意识）从魄那里知道的东西，借这气组合出来的形象，便开始指导我们，是自己意识和知识的升华。

【问】我走过的方法很简单，就是把无相智慧当作追求的目标，就平稳度过了。

【答】其实一切都是存在的，用的时候拿起，不用的时候放下，就是道的体和用了。无相智慧也就是这样用的---用的时候万有在！

【问】那么神仙到底有原来的主体没有?

【答】有主体，道为主体。他们在象外，因为有世界就有轮回，他们不在轮回中。所以我们见到的一切神都是自性中的。

【问】我们既然意识有反应，这个被反应的主体，难道是不存在的?

【答】是大量的知识积累，都是体道而生的。道是一切的主体。

【问】像老君、吕祖，他们以什么状态存在的呢？

【答】如果要彻底明白这件事情，可能需要真正明白宇宙生命的道理，才能够办到了。就现在你的思维，我可以这样说：他们本人而言，同我们是一样的，“死”了就没有了。不同的是，我们死了，神（我们的各种知识、执著、喜欢的、讨厌的、爱的、恨的等等的“情绪”）就各自“往生”去了，或依附与大地而成花草丛林、或沦落幽冥而在虚空隐现漂浮（清者上浮、浊者下沉，变成我们活人思想的载体）、或转世为人为畜，总之，再不容易找到一个完整的自己（所以万物都有自己）。而你说的他们，神识很专注，在生前就把各种要“往生”的情绪修掉了（那些要往生的知识、经验、记忆、执著、爱恨喜怒等，全部化成了道力），只有本性在那里同本体紧紧相依，所以死而不亡，可以出有入无。

【问】您的意思是说，他们的道力、神力还是存在的？包括佛祖，他的香火多啊，估计更厉害了？

【答】他们本人同我们一点关系都没有了！因为他们如果再同我们，哪怕有一点点小关系，都说明他们还没有把刚才说的各种情绪修掉，必然象我们一样神散而再入六道。他们修行时候的各种情绪还在，是我们思想的载体。

【问】人们愿力的神仙怎么存在的？比如关公？

【答】关公是人们信仰的神，不是修炼出来的仙。道教的神大体分为三种：

一、自然神：天地、日月、星辰，包括山岳河流等等。

二、民间神：为大众做出很大成绩的人，或者在忠孝仁义信（就是民族文化中有一样特别特别突出）方面有超乎寻常表现，并且被大众、群体、领域认可接纳的，比如岳飞、李冰父子....

三、修炼而成的，修行人明白道理之后，还会追求前两种吗?----这真是不可说不可说呜呼不可说。

【问】“他们修行时候的各种情绪还在，是我们思想的载体”。是不是他们修行时候的思维还影响着我们？

【答】没有，这些载体太多了，我们这些思想也要丢的,何况载体。

【问】佛祖也说过，他500年前被歌利王割截身体,说明自我意识还在。

【答】我读书少，但刚好读过这段，记载的原本意思不是在说明佛祖还有没有自我意识：没有意识就没有存在的道理了！而是表明：尽管他这身体还存在，但是他的心理修行境界已经高到可以不动心的境界，并且在不动心的时候，生理依然达到超越，他原话好像是说：如果我真的有恨心还没有消除，在被切割的时候，就一定会被弄疼弄伤-----但是他被切割完之后马上恢复了原状!您要明白的是他没有使用符咒令和其它幻术！

你还需要知道的是：有自我意识才合适，没有自我意识就没有灵魂了，灵魂什么都知道，知道疼、知道伤，知道美味、知道美景，但是他可以不执着。不被左右---这就是修行同不修行人的最后分断：一个能够主宰自己，不被外界所转，一个却被境所转，完全不能自主，随悲喜而悲喜，随境的生灭而生灭--明白吗？

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