古代高僧：安世高 ▍朱士行 ▍佛图澄

音流瑜伽研究

2024-09-02

清金农《高僧图》

古代高僧：安世高 ▍朱士行 ▍佛图澄

安世高

安世高，东汉著名佛经翻译家。本名清，字世高。出家前是安息国（亚洲西部的古国，领有伊朗高原与两河流域）太子。

他的事迹载于明成祖朱棣《御制神僧传》卷一第三篇。安世高年幼时以孝行闻名，聪敏好学，深知世间疾苦，并精通各国典籍，至于七曜五行、鸟兽之声、医方异术，更是无不通达。安世高走在路上，仰头看见一群飞翔的燕子，忽然转身告诉同伴说：“燕子说，等会儿一定有送食物的人来。”不久，他的话果真应验了，众人都感到非常奇异。

安世高是一位集通晓天文、风角、医学于一身的佛教徒，在西域各国远近闻名。父王死后，他深悟苦、空，厌离名器，不继承王位，让位于叔父，自己出家修道。他曾游历西域各国，通晓各国语言。汉桓帝建和二年（148），安世高来到京都洛阳，不久学会汉语。那时，佛教传入中国内地已有一百多年了，在宫廷中和社会上已有不少信仰者，为了让社会上更多的人更好地了解佛教，信仰佛教，安世高主动承担了翻译佛经的工作。到汉灵帝建宁年间（168—172年）为止，持续翻译工作长达二十余年。汉灵帝末年，中原战乱，安世高避乱到江南的江西、浙江等地。有不少关于他的神奇故事在民间流传，晚年踪迹不详，在中国活动约三十年。据说最后病死于会稽（今浙江绍兴）。

安世高是小乘佛经的首译者。印度佛教传入中国，并在中国发展，直至形成中国佛教，大致经历翻译佛经、形成学派、创立宗派三阶段。印度佛教在中国最初的传播，是与翻译佛经相联系的。最早的一批译经者，不仅有中国本土人士，还有西域来华僧人。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。

安世高所译佛经的部数，历来各种经录的记载互有出入。东晋佛教学者道安编纂的《众经目录》列举了安世高所译经典共三十五种四十一卷。其后历经散失，现存二十二种二十六卷。安世高所译佛经主要有：

《安般守意经》《阴持入经》《大十二门经》《小十二门经》《百六十品经》《九横经》《七法经》《五法经》《义决律》《思唯经》《十二因缘经》《难提伽罗越经》《五十校计经》《七处三观经》《积骨经》《八正道经》《切流摄守因经》《本相猗致经》《是法非法经》《人本欲生经》《漏分布经》《长阿含十报经》等。

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朱士行

朱士行（203—282），三国时高僧。法号八戒，祖居颍川（今河南省禹州市）。

公元250年，印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒

坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上最早正式出家受戒的和尚，也是中国第一位西行求法的僧人。

他的事迹载于明成祖朱棣《御制神僧传》卷一第五篇。他出家受戒以后，在洛阳钻研、讲解《小品般若经》，感到经中译理未尽，文意隐晦。因为当初翻译的人把领会不透的内容删略了很多，讲解起来词意不明，又不连贯。他听说西域有完备的《大品般若经》，就誓志远行去寻找原本。

公元260年，他从雍州（今长安县西北）出发，一路向西到于阗国（今新疆和田一带），果然得到《大品般若经》梵本。之后，他就留在那里抄写此书，共抄写九十章，六十多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年八十岁。

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佛图澄

佛图澄（232—348），西晋后赵时高僧。本姓白（一说帛），西域龟兹（今新疆库车一带）人。公元310年，他到达洛阳，时值西晋怀帝永嘉四年。石勒建立后赵政权后，佛图澄以鬼神方术深得石勒、石虎信任。他经常参与军政大事，被尊为“大和尚”。

《御制神僧传》卷一《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓白氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。他自说，曾两次到罽宾（今克什米尔地区）国学法，受诲名师。西域的人都说他已经得道。

佛图澄“善念神咒，能役使鬼物”。他用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。“又听铃音以言事，无不效验”。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢刘曜叛乱，帝京动乱。因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是，“乃潜身草野，以观世变”。他隐居山林草野之地，以观世态的变化。

后来佛图澄来到襄国（今邢台市），奔投石勒部下，出谋划策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。

《御制神僧传》还记载了许多佛图澄的特异功能。幽州灭火即是一例。《御制神僧传》中记述：“澄尝与虎共升中堂，澄忽惊曰：幽州当火灾。乃取酒洒之。久而笑曰：救已得矣。虎遣验，幽州云：尔日火从四门起，西南有黑云来，骤雨灭之。云亦颇有酒气。”这是说，一次，

佛图澄曾与石虎共同坐在襄国中堂之上，谈论经法。佛图澄忽然吃惊地说：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经扑灭了。”石虎觉得奇异，不太相信，就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。”甘肃省敦煌市莫高窟中还有两组壁画，就是描绘《幽州灭火》一事的。

《御制神僧传》记载：弃家入道，一百九年。酒不逾齿，过中不食。非戒不履，无欲无求。受业追随，常有数百。前后门徒，几且一万。

在后赵建武十四年（348）十二月八日卒，享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。

本文摘录自“中国民间文化崇拜丛书”《佛界百佛》 作者：徐彻，李焱

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