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明师教言:那些生而为人却不将生命用于爱和侍奉圣人的人(萨桑 萨度 心智 轮回)

索阿米.吉 音流瑜伽研究
2024-09-02

索阿米.吉(原名Shiv Dayal Singh,尊称Soami Ji)祖师



明师教言:那些生而为人却不将生命用于爱和侍奉圣人的人(萨桑 萨度 心智 轮回)

 

玛拉亚吉利malayagiri,地名,也译摩罗耶山、魔罗耶山、摩罗延山、摩利山檀香树把芳香传播给身边的树,使得那棵树也和它一样香,同样的,那些有一位萨度常相伴的人,他们逃脱了尘世的烦恼,总有一天自己也变成了萨度。那些享受着萨特桑(萨度相伴),且因此最佳地利用了人生的人是有福的。那些不享受萨度相伴,且毫不在乎的人,就像野兽一样。他们得到了人身却结不出果实,有什么用?他们就像一个守财奴,赚了几千卢比,却一分也不花,一分也不用。那么他的财富又有什么用处呢?谁知道那笔钱会发生什么,会落入谁的手中呢?如果他对钱的执着仍在心智中——不可能不在心智中——那么他就会转生成一条蛇,并盘踞在那笔钱之上。看他会下降到多么低等的生命,进入轮回。那些生而为人却不将生命用于爱和侍奉圣人的人,与此相同,总会进入轮回中的。

 

 

——索阿米.吉(原名Shiv Dayal Singh,尊称Soami Ji)祖师

 

原文摘自《夏巴呈叙咏》

 

注① 萨度(sadhu或sadh,也译萨杜)  这里指一位已控制住了心智的人,一位已越过心智和物质境域、并已到达第三灵境(达斯温·德瓦)的人。



人身难得(圣.给乐葩.辛格)


明师教言:人身难得(巴巴.萨万.辛格)


明师教言:人身难得今已得 善用此身证(知)上帝


明师教言:人身难得和轮回之苦


明师教言:人身宝贵和明师宝贵


人身宝贵 & 人人皆可回归上帝


明师教言:人身宝贵


明师教言:人身是上帝所赐的罕见的礼物


明师教言:只有在人身内,“主”才能被证知


明师教言:在人身中我们有机会见到“主”


明师教言:音流存在于人身之中


明师教言:真正的 阿姆利则 在人身内在


明师教言:纳姆这财富就在人身里


“人身难得”---卡比尔诗选 313


明师教言:这个人身是我们所握有的黄金般的机会


明师教言:难得人身,寻找萨特古鲁


明师教言:人身是上帝真正的庙堂


明师教言:人身之中的最终目标


明师教言:在人身中,我们以何种形式看见上帝呢?


明师教言:上帝给了我们人身,以回到真正的家园


明师教言:应该首先对萨特古鲁人身形态怀有爱和虔诚


明师教言:人身无价


明师教言:Sant Mat 的真师为什么要有人身?


明师教言:只有被赐予这宝贵的人身时,才能在内在证知上帝


明师教言:人身是在内在证知“主”,逃离生死牢狱的一个“天赐良机”


明师教言:人身难得,要用人身证知上帝


明师教言:只有在人身中,我们才有机会得到解脱


明师教言:人身是永生上帝的殿堂


明师教言:达至上帝的方法都是借着人身


明师教言:为何我们拥有这个人身是幸运的呢?


明师教言:卡比尔没有下降得低于人身


明师教言:只有在人身中我们才能证知上帝 (内在 完美上师 心智)


  


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明师教言:萨特古鲁为萨桑(萨特桑)设置的隐形禁制


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明师教言:我们可以通过这种方式认识真正的圣人和法契尔


明师教言:在世明师是真正的觉醒(者),与在世明师合一才可能究竟解脱


明师教言:古鲁那纳克 在世的时候,又到哪找《格兰特》?


明师教言:我们真正该寻找的不是《格兰特•萨希布》,而是在《格兰特•萨希布》中所赞美的 萨特古鲁


明师教言:(修行)首先要对古鲁虔诚


明师教言:完美的萨度(萨杜)


明师教言:冒牌古鲁们的伎俩


明师教言:不用此身去追溯上帝本身,真的是罪大恶极


明师教言:太阳、月亮和人类自身明显要比那些物质更为高等


明师教言:人们一直在找不到上帝的地方寻找着上帝


明师教言:脐轮或心轮只是真实灵境的映像(或投射、影子)


明师教言:不是所有人都配得到印启接受圣人教诲的


明师教言:那些依附于家人和财产的人


明师教言:不要参与无意义的聊天和与他人的讨论


明师教言:对(在世)萨特古鲁的爱令我们解脱轮回


明师教言:《格兰特》处处都在强调寻找萨特古鲁


明师教言:相信或不相信 萨特古鲁 的人


明师教言:圣人所透露的纳姆


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明师教言:什么样的人能解脱轮回?


明师教言:只要灵魂尚未超越 心智和卡尔


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明师教言:当人们找到一位萨特古鲁并制服了心智的时候


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明师教言:圣人们坚持内在的礼拜


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明师教言:圣人们只接引有缘众生


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