灵性的芬芳 （6） 圣.嘉噶.辛格

41、持名（重复圣名）的困难在那里呢？需要任何花费吗？要你用头顶载重物吗？还是要你面对子弹和枪击呢？有什么困难呢？只要舒适地坐在椅子上并且心中不断地重复圣名。

有人说：“心智游荡出去。”

上师说：“好，让心智游荡，你继续你的持名。”

“用于意念祂的每分每秒都记在你的账上。每天两次，从《夏巴呈》或从其他的圣道文献中选读两三首诗篇，这会有很大的帮助。”

42、虔诚者的一切行为都与世俗相反。为了看见爱人（Beloved），他们闭上眼睛。人们希求财富，他们则爱贫穷；人们追逐欲乐，他们寻求痛苦；人们爱慕生，他们则爱死。

43、在所有的寺庙和清真寺的大门上写上，“主”住在人们心中，远离（所有的）宗教和宗派。

44、当所有世间的欲望都从心中摒除，上师的（光明）体（Master’sForm）才会在心中出现。

45、回答一个欧洲的弟子，上师说：“圣人们不鼓励显现奇迹或使用灵力以达到世俗的目的。对一个已有相当进步的弟子来说，治病，使盲人复明或令死人复活并不困难，但为什么要这样做来违抗“主”的法令呢？他们没有虚荣要满足，也没有自私的目的。他们让“主”来统治，而非他们自己统治。你们都知道哈哥宾（Hargobind）上师的九岁儿子巴巴·泰尔（BabaTal）的故事。他到朋友莫汉（Mohan）家，继续前一天傍晚游戏轮到他玩的部分，他发现莫汉躺在地上，而他的父母家人则围着他在哭泣。家人告诉他，莫汉死了。泰尔说：“不！他没有死，他在装死骗我，不让我玩那轮到我玩的游戏。”他牵着莫汉的手将他拉了起来，然后带着他去游戏场。当哈哥宾上师知道了这件事，他把儿子叫到跟前说：“现在，孩子，只因为你显示了这个奇迹，不是你必须离开这个世界就是我必须走。”孩子同意为他的轻率行为承担痛苦，他当场躺在地上，咽了最后一口气。你们大家都见过安列莎（Amritsar）的金庙附近，他的白色大理石陵墓。萨万·辛格上师过去常说，“这些力地士和悉地士（RidhisandSidhis，神通力）就像弟子路途中的妓女，企图将他所有的财物掠走。要时常警惕它们啊。”

46、莎士比亚说，“真爱之路永远是崎岖不平的。”爱越真，路越崎岖。对“主”的爱也是如此。你越是爱祂，祂在你路上设置的困难和考验也越多。黄金要纯，须经火炼。波图先生说：“爱不是一件容易的事。你愿意亲手砍下自己的头颅吗？如果不愿意，就不要做著爱的梦了。它不是那块你乐意吞下的糖。恋爱者整日整夜吊在十字架上，他在活时死亡并放弃对肉体和生命的一切欲望。一滴血也没有留在他体内。他既不哭泣，心中也没有发出一声叹息。他抛弃了一切荣誉和骄傲，甚至令自己少吃少睡。波图啊，那些成为恋爱者的人是多么的傻呀，还以为是在他们姑母家享受盛宴呢。”

47、我们是怎样将宝贵的人生，浪费在了那只带来悲痛、疾病、烦恼和痛苦的感官欲乐的啊。事实上，我们没有认识到，慈悲的主赐给我们这珍贵礼物的巨大价值。经历数百万世低等物种的生活后，我们才得到这个人身。生为虫、鸟和兽时，我们便有父母、妻子和儿女。在那时我们便经历了爱、恨、淫欲、饥饿和贪婪。那么人的优越之处是什么呢？仁慈的创造者给予我们智慧的主要目的，是使我们可以在此生中悟明自我，及找寻和会见我们的创造者。若无法如此，我们便于野兽无异。因此让我们将此礼物善用于证知上帝吧。

48、邪恶的倾向是向下的。一个邪恶的念头会使人从高高的梵天降到最低的地狱。就像一个人从积雪的山峰滑下来一样。一个淫欲的意念也会将虔诚者拉下来。淫欲和对主的爱是相反的东西，不可能共存于心中。有淫欲的地方就没有对主的爱。而遍布对主的爱的地方，淫欲则荡然无存。

49、悲痛、疾病、哀伤和不健康是很好的磨练。它们使我们成为人，并带领我们更接近上帝。在《薄伽梵歌》中，主克里斯那对乌多（Udho）：“我为我心爱的虔诚者准备了三样罕见的礼物。它们是：（1）贫穷，（2）疾病，（3）耻辱。主耶稣说的很对：“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”主克里斯那指出，贪爱身体、虚荣、骄傲和贪恋世间财产为“证知上帝”的障碍。

50、全能的上帝是意识和喜悦之海洋；道（即行动中的上帝）是海洋的波浪；而灵魂是海洋的一滴。