爱与执着
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格（又译：圣.基尔帕.辛）
1968年1月23日
爱，我们可以从每个人那儿听到爱这个字，但爱是什么？上帝是爱，我们的灵魂与上帝具有相同的本质，我们也是爱的化身。爱在我们灵魂的内边与生俱在，它向四面八方流露、辐射而出，而应该与称为上帝或帕拉玛塔（Paramata）的“超我”联系，我们的灵魂不与上帝联系，反而与具有灵魂的身体联系，这就称为执着。爱是那种满溢于内边而使你忘记你自己的东西，这是分辨爱与执着的标准，这种爱记录在经典之中。所以，通常我们的灵魂应该爱上帝，上帝存在每个人的心中，祂是我们内边的“控制力量”。如果我们的灵魂从头脑、物质与外驰的感官中解放出来，灵魂会往上升到散发出爱的真正源头。如果你点燃蜡烛，火焰会往上，要是把蜡烛倒过来，那时火焰也会往上。因此灵魂的爱应该往上升到“超我”那儿；要是灵魂仍执着身体和外驰感官，那就不是爱，而是执着，这是两者的差别。
要去爱你尚未见过的上帝是不可能的，除非你提升到祂的层次。所以当你仍在身体中，想要爱上帝时，你必须怎么做？你必须超越身体意识，或与一位“上帝力量”在内边显现的人联系，祂的灵魂满溢着爱与陶醉。你应该一直看进明师的眼睛里面，眼睛是灵魂之窗；不论一个人浸染上哪种颜色，那种辐射力量都会影响我们；如果一个人浸染了上帝的爱，以及对上帝的陶醉，你将透过眼睛对这个人产生接纳性。如果爱使你待在身体里面，对身体依恋，那就不是爱，而是执着，这是两者之间非常细微的差别。
灵魂与上帝具有相同的本质，灵魂是“大意识海洋”中的一滴水。我们全都是上帝里面的兄弟姊妹。那个“控制力量”存在于每个人心中，如果你从那个角度看，就不会有执着。我才刚提到一个上帝会见摩西时的故事，作为例子。有一次上帝告诉摩西说：“你看，我发烧得很厉害，我病得很严重而躺在床上，你却不关心我。”摩西问：“上帝，你怎么会生病？”“是的，我生病了；那个爱我的人，你都没有去询问他的需求，要是你爱我，你就会服侍他；爱懂得服务和牺牲，而我就会受到服务。”你要知道，上帝存在于每个人心中。我们现在所谓的爱不是爱，而是执着，那是由于拥有自私的动机，以及因为外驰感官把你拉到外在事物上，而且把你留在身体里面。
当你爱上帝时，你能藉着与浸染着上帝之爱的人的灵魂接触，而获得一股助力。那种爱会把你往上拉升，你会忘记身体与四周。明师说：“每当我看见明师时，就把头脑、身体与身体四周的一切都忘掉了。”任何你所谓的爱，但却让你留在身体里面，那种爱就不算是爱，而是执着。当你看进一个人的眼睛里面，把你往上拉升，帮你忘掉你的身体时，那就是衡量什么是爱的标准。所以我总是建议人：“除了明师外，不要看进别人的眼睛里面。”这是欲望攻击我们的方式，我们经由眼睛受到欲望的攻击。如果你看进充满欲望或其它低等事物的人眼睛里面，你会因为辐射力量而受到相同的影响。你只能看进示现上帝的人的眼睛里面，然后你会获得益处。我记得在《罗摩衍那》中有一个事件，事件中，西塔被罗瓦纳绑架，当她被带走时，她的饰物掉到地上，当罗摩寻找妻子时，发现了她的饰物，罗摩问弟弟雷克斯曼（他也和罗摩在一起），可不可以认出这些饰物是否属于他嫂嫂的。雷克斯曼回答说，他只能认出戴在她脚上的饰物，而不能认出戴在头上的饰物；看这最高的道德标准吧！他只能认出罗摩妻子脚上的饰物。从这一点，我们可以获得一些启示，永远都要看别人的脚，才不会受别人低等驱动力的攻击。如果你真的必须看进别人的眼睛里面，那就看明师的眼睛吧！祂的眼睛浸染着上帝的爱；否则，你会向下沉沦。如果你看进祂的眼睛里面，而忘记其它一切，那就是爱。要是你执着身体，会有堕落的危险。我现在告诉你们的是一种非常细微的差别，这是书上没有记载的。
所以爱就在你的内边，当全神贯注在爱上面时，爱会满溢而出。当爱与超我或上帝联系上时，它弥漫得更广泛。就像一条多孔的管子，当水流过时，因为孔太多水就一滴滴的流出来；如果堵住所有的孔，只留下一个，水就会喷射而出。我们的灵魂现在受到头脑的控制，我们的爱分散到许多的地方，在我们的身体方面，给我们的小孩、金钱、名誉和声望。如果你把注意力由外面所有的事物中，收摄向内，把它引导到一条出路，就位于眼睛后方的门，称为“第十道门”，或藉着专注力与充满上帝之爱的人联系，你将获得一种助力。这就是爱，你永远能依此标准，检视自己所处的境地。上帝存在于每个人的心中，上帝之爱是我们所需要的。祂的本质早已在那儿，祂是对全人类都怀有爱的“控制力量”。如果你为了那种爱的缘故而做每件事，将不会执着；当你注视别人的脸，你将会向上提升，忘记世界。现在当你注视着它们时，却变得执着，那一点都不是爱。爱不会因为吃与喝而出现，它已经在你灵魂里面与生俱在。如果你自我专注，爱就会满溢而出。这些是非常细微的观点，书本上没有讨论到这么详细。所以要永远避免看进别人的眼睛里面；要是你最后还是一定要看进一个人的眼睛里面，那就只看进明师的眼睛里面，那将使你免于危险。
你为了明师来参加萨桑，而不是为其他人。这是一所实际的学校，我告诉你，你能在里面学到这些事情，这些事情只有在你与那灵魂直接联系之时才能够被攫获，然后透过它而散发。祂的灵魂浸染了上帝之爱，自然地，你也会染上那种爱，你会获得那种陶醉。因此，那种拥有之后，会忘记身体和外在环境的爱，才是爱。当你的灵魂与充满上帝爱的灵魂联系时，就像蜡烛的火焰一样，将会向上窜升。爱默生说，当我注视人时，我看见上帝透过他们的眼睛闪耀着。你应该从那个层面去看，而不是从外驰感官或身体的层面去看。只有透过爱，才能认识上帝。那些不知道爱的人，无法认识上帝，这就是爱的含意，然而我们却把依恋误认为是爱。依恋一点都不是爱，依恋是不适当的爱。一个能觉醒之实体的爱，应与“大觉醒之上帝”联系。一旦你获得这样的一种爱，甚至在外在苦行或崇拜的方式上获得这样的一种爱，那么，你就得救了；否则，你就被牢牢的困住了。
所以要爱上帝，因为上帝存在于每个人的心中；把灵魂维持在身体内的是“控制力量”，而不是身体自身，要为了灵魂与那种“控制力量”而去爱所有的人，那么你将得救。假如你从同样的这个层面来服务别人，那就是服务上帝，所有的明师都宣说此点。第十代古鲁说：“你们所有人要明白，不管你们属于何种宗教，唯有拥有真正爱的人，才能认识上帝。”上帝是爱，唯有透过爱你才能认识上帝。这是非常细微的观点，虽然书本上有提到，但记录得不详细。现在你们每天能以自己的层面去评估，是否真正拥有爱了吗？这样的爱会使你爱所有人，而不是执着。当你与一位已陶醉的人联系上时，我会说，因为上帝的爱而陶醉，这种爱会满溢而出；这种爱不会把你导向身体的执着，而会使你忘掉身体。