有禅意的小故事 （32）

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 1、除了这个世界，没有别的世界了

      ——[印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》


古印度有个国王叫阇拿迦王，他是个圣人。一天，阇拿迦王躺在撒满鲜花的床上小憩，旁边有仆人打扇，门外站着侍卫。在梦中，他梦见邻国国王打败了他，他成了阶下囚，吃尽苦头。他在梦中刚开始受刑，就惊醒过来，发现自己躺在铺着花瓣的床上，仆人还在给他打扇，侍卫还守在外面。

于是，他再次进入梦乡，又做了同样的梦。他又醒过来，发现自己身处安全舒适的王宫。
这会儿，阇拿迦王开始思考一个问题，并备受折磨：他睡着的时候，梦里的世界仿佛是真实的，可他醒来后感知到的世界仿佛也是真实的。那么，到底哪个世界才是真实的呢？他不知道。

没有任何哲学家、学者和先知能回答这个问题。他又探寻了多年，也没能找出答案，直到有一天，一个叫阿什塔夫的人敲开了王宫大门。阿什塔夫这个名字的意思是丑八怪或是驼背，因为他生下来就是畸形，所以得了这个名字。

刚开始，国王并不看好此人。“你一个畸形人怎么能有智慧解开学者和先知们都无法回答的难题呢？”国王问。“从我孩提时代起，一切道路都对我关闭了——所以，我只能热切地追寻智慧之路。” 阿什塔夫答道。

“那就请讲吧！”国王说。

于是，阿什塔夫说：“陛下，无论您是醒来还是在梦中，都不是真实的。你苏醒的时候，梦中的世界就不存在了；而当您做梦的时候，现实世界也不存在了。因此，两个世界都不是真实的。”

“如果苏醒后的世界和梦中的世界都不是真实的，那什么才是真实的呢？”国王问。
“在两者之间有个世界，去寻找它吧，它才是真实的。”
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开悟者认为自己是清醒的，所以，在他们看来，世上之人有好有坏，世事有喜有悲。

而觉醒之人不再看重生与死、兴与衰、成功与失败、贫穷与富裕、荣耀与耻辱。对他们而言，连饥渴、冷热都只是人生长河中让自己体味痛苦的片段。他们意识到没有必要改变眼前的一切——要改变的只有看待事物的方式而已。

于是，他们承袭了水的品性，如水般柔韧，不可阻挡；水利于万物而不争，所到之处，万物得利；水无欲无求，不会污染他物。

水从河流中来，用以灌溉田地。无论是在江河还是田地，水都没有任何不同。这就如同觉醒者，如果心境如水一般，善于容纳百川的深沉，修为如水一样助长万物的生命，与物无争，与世不争，便能永无忧患而安然立于世。

这样的人会被社会中不愿弯折、因循守旧、遵从正道、喜欢从众的人视为公敌。

除了这个世界，没有别的世界了。
可是有两种看待这个世界的方法。

2、龙树菩萨的金钵

      ——[印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》


龙树菩萨云游四方，身上只有一块缠腰布，手里却捧着一个化缘的金钵，这是一个做国王的弟子送给他的礼物。

一天晚上，龙树菩萨躺在一间残破的古寺里，正要入睡，却看到一个小偷躲在柱子后面。“来，拿上这个，”菩萨说着，递上了金钵，“这样，我睡觉的时候你就不会打扰我了。”

小偷急不可耐地抓过金钵，一溜烟跑掉了——第二天清晨，他却拿着金钵回来了。他请求龙树菩萨：“昨晚，您给我金钵的时候毫不吝惜，让我觉得自己很可怜。请您教教我，怎么样才能视金钱如粪土吧！”


没有人能占据你不在意的东西。

3、佛陀和强盗

      ——[印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》


一个叫阿古利马的强盗曾威胁说要杀死佛陀。

“在我临死之前，请你满足我最后的愿望，”佛陀说，“把那棵树的树枝砍掉。”强盗一剑就砍下了树枝。“然后又干吗？”强盗问。“再把树枝接上去。”佛陀说。

强盗大笑起来：“你简直是个疯子，没人能把树枝接回到树上。”

“恰恰相反，你才是个疯子。你认为能伤害别人，就是强者，那只不过是小孩子的把戏。真正的强者知道如何创造世界，并能治愈创伤。”