本文作者 圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh）
录自《晨间谈话》一书 圣.给乐葩.辛格（又译：圣基尔帕辛）著
1968 年1月27日
如果明师或古鲁对你满意，那么至少可确定上帝对你满意，因为上帝在祂的内边显现。假如祂在内心深处没有对你满意，那么亲近祂的人谁能同情你？假如上帝对人不满意了，有一个方法，有一个地方你可以亲近，那是上帝显现的地方，就是神人（the man of God），假如神人（the man of God）对人不满意，就没有任何地方了。
要了解一个人是否对明师或古鲁有一种真正的爱-的标准是什么？如果明师对你不满意而骂你，即使那样你对祂的爱仍不应动摇，一点都不应该动摇，这是显现出来的标准，即使祂骂你或指责你（当然祂不会这样做）你仍然会爱祂，你会受祂吸引。有时一个小孩会对妈妈说一些不合宜的话，但是妈妈还是不会认为不好。
现在的问题是，如何能让明师满意？有两种方法，第一个方法是，无论祂在祂的生命中有什么特质，应在我们自己的生命中吸收这种特质，我们应该复制，根据我们在祂内边所看到的那些特性过生活。在祂内边的特性是上帝内边特性的一种缩影。上帝给予祂所创造的每个人，因为理所当然的，造物主一定会爱祂的创生物。因此，古鲁一定会爱祂的弟子，因为祂已经在他们内边创造了内在的道路。由于祂爱我们，所以我们要爱所有人。祂不会让任何人受苦，你也不应该让任何人受苦。你必须与他人分享。这些都是明师拥有的一些特性，也是上帝体现在祂内边的特质。第二种方法是，不论祂说什么，只管严格而确实的实践。我举一个五个班度族人例子，他们被送到一个古鲁那边接受教育。那位古鲁给他们的第一课是，学会说真话，讲实话。然后，那位古鲁告诉他们记住这一点。他们走了，然后隔天回来，唯独一个人例外。古鲁问其他四个班度族人第五个人在哪里，他们回答说，他正在记住给他的功课。过了一个星期，他回来了，当他来时，他说：“古鲁吉，我现在已经学会了你所告诉我的东西，说实话，讲真话。” 其他人嘲笑他，说：“古鲁吉你看，我们把你说的这几句话在你告诉我们的那一刻就记住了，但是他却花了一个星期才记住那些话。”这位古鲁于是解释了这个功课真正的意义，并要其他四个班度族人提出承诺，不说谎话。因此，无论古鲁说什么，把它实践出来，只要把它铭刻在自己的生活中就好。
有一位梵学家名叫古鲁杜特，他是Arya -Samaj运动创始人索米戴杨纳的一位弟子。有人对他说，他应该写他师父一生的故事，他说：“好吧，我会写。” 两个月，三个月过去了，他们问他在做什么。他说：“我正在写。” 半年，一年过去了，他们想知道他在做什么。他回答说：“哦，我正在努力的写。” 又过了两年，他们再次问他写了多少，他说：“哦，我正在努力的写。”什么叫做写明师的一生？它只是在我们自己的生命中拥有明师真正的特质。所以，无论我们说什么，它一定是甜美的语言。洋溢着谦卑的体贴话语不用花费任何东西。如果你在生活中有那种态度，我觉得你将可避免百分之九十的烦恼。因此，我们必须确实的实践师父所说的话。这是一种让明师或古鲁满意的方式。另一种方法是，你应该在自己的生命中吸收祂所拥有的特质。
有时，明师为了让弟子成为一个人，就必须训练他。有时，祂必须推他一把，说：“好，你一向是一位非常好的男孩，你尽力做，我就很高兴。”--- 有些时候，祂必须说，这个弟子做错了，不在意师父。对爱师父的人而言，不在意师父所说的话，比死亡更严重。来自师父一小句话的鼓励，在内边他的灵魂就被推了一把。 ---明师用不同的方式把弟子里面的人带出来，但人们通常不了解祂。所以，你应该要活起来，尝试在你自己的生命中复制明师的生命，并吸收祂所拥有的优良特质，同时也实践祂所说的话。成为所有特质的住所的最好办法就是会说出洋溢着谦卑的甜美语言、体贴话语。明师必须清理弟子的内心，不是一天把它清完，这需要时间。已洗净的衣服可以放在篮子里，脏衣服则不行。明师爱祂的徒弟，就像母亲爱她的孩子一样。如果孩子弄脏了，母亲会怎么做？她就仅仅怀着爱心洗掉污垢而已，然后把孩子拥抱到她的怀里。所以，爱罪人，但恨罪行。在外在的方式下不要有仇恨，而要用洋溢着谦卑的甜美语言。这些事情，将使我们受到明师的喜爱。你应该实践祂所说的话，即使要花掉你的一生也要那样做。这是证明怎样才能让明师满意之标准。如果祂满意了，在祂内边的上帝也会满意，那么上帝也就满意了。
因此，要知道你是否对明师有真正的爱的第一个标准是，即使祂恨你，骂你 ---上帝保佑，祂绝不会这样做 ---但即使祂做这个动作，你对祂的爱也不应该动摇。因为一些宣传或其他东西，祂可能有一段时间不会让你走近祂 --- 我讲的是我自己生活中的经验 ---即使那样你仍然必须喜爱祂，你必须爱祂。这是显示已成就这种情形的人的最终标准：“我活着，活在我内边的不是现在的我，而是基督。”第二个标准是，不管祂拥有什么特质，尽量在自己的生活中吸收它们，实践那些特质。第三，不论你的头脑说任何什么东西，还是你内心喜欢什么，严格的实践祂所说的话。有一个星期天我负责在拉合尔给予萨桑。当时，我偶而会拜访居住在毕斯（贝雅斯）的我的师父（巴巴.萨万.辛格,Baba Sawan Singh），并在晚上大约十二点到达那里。我有幸得到允许在任何时候去看我的师父。祂住在三楼，我走上去看祂。所以，当时天色渐晚，我心想留下来和师父在一起，再分派别人给予萨桑中的谈话。当我离开前往拉合尔的时间到了时，我的师父说：“你不是要到拉合尔给予一个萨桑吗？”我回答：“是。”“好，那去吧。” 所以，我当然搭上往拉合尔的火车，而给了萨桑。
所以，我已经给了你们可以显示出你是否对明师有真正爱的三样东西。祂是所有良好特质的所在，无论上帝内边的特质是什么，也都体现在明师的内边。实践那些特质，把他们应用在你的生活中，严格而实在的实践祂所说的话。敬重祂的话语，甚于敬重祂的身体。如果有四或五个孩子，一个孩子按照他父亲意愿与所好，并没有什么其他要求，而其他的孩子则要求这个东西，要求那个东西，不遵从父亲所说的，那么，这位父亲会爱谁？因此，正如我所告诉你们的，要尝试透过在生活中实践，以争取师父的满意。只要获得那些祂在祂的生命中所拥有的特质，铭刻在你的生命中，而不是在纸上。我已经举了一个梵学家杜特古鲁的例子，他是Arya -Samaj运动创始人索米戴杨纳的一位弟子。当有人请他写索米戴杨纳一生的故事时，他回答说他会写。两个月过去，三个月过去，一年过去了，他们问他在做什么。他说：“嗯，我正在写。” 两、三年过去了，他们问他写了多少，他回答说：“哦，我正在努力的写。”他们问他：“你究竟写了什么？”写明师一生的故事只是在我们自己的生命中去获得明师的生命罢了。我正在我自己的生命中写着，诸如此类的学生因为在他内边的上帝而成就非凡。
---所以，你们今天已经知道三件事情。第一件是，显示你对明师是否拥有真正爱的标准。即使祂骂你，你还是会受到祂吸引。第二件是，在你自己的生命中去获得上帝显现在祂内边的特质。这些都是简明亲切而充满谦卑的话。第三件是，严格的实践祂所说的话，甚至不在乎自己的生命。如果你把一切都丢给了明师，明师就必须照顾你。因此，这些就是今天我向你们解释的三件事情。这些东西不会以一种摘要的形式记录在书本里面，或像在晨间谈话中一样那么仔细的传达出去。如果你想得到明师的钟爱，那么就要遵照祂所说的话去做。祂永远不会离开你，记住这点！基督说过：“我将永远不会离开你，也不丢弃你，直到世界的尽头。”明师绝不会离开祂的弟子。祂是在祂内边的上帝，祂怎么会离开祂的弟子呢？我们是祂创造出来的。你是在你内边的上帝，你是微型上帝。明师让你严格的遵照祂所说的话，要求你复制祂的生命，试图藉此阐明在祂内边、在你内边的上帝，这些是要理解和实践的主要事项。