俯首甘为孺子牛，立根原在读经中；研读牟学不放松，莫把已知当已行，绝知读经要躬行
俯首甘为孺子牛——读经推广，矢志不渝
牟学入门精进班（第二期）第六讲：道中书院院长冯文举老师压轴授课。
以下是冯文举院长分享内容简要，尚未经讲师修订，望读者观其大略。
1.我是主动学师范的男生。因为高中英语非常差，偏科严重，考不上非常好的大学。那时看了《陈丹青出走》，心有戚戚焉，并预感英语教育会有改革。我读中文，但奇怪的中文系的学生大部分时间却花在英语上。全面发展就是全面平庸。所以，我大胆地放下英语，放弃全面发展的庸常化道路，专心学习自己喜欢的，不喜欢的专业统统不学。因为放弃了英语，那时意味着得不到学位证，也不能考研，路子窄了，只能靠专才，所以大学四年，拼命学习，学习国学。
2.我的大学四年不后悔，我大部分的时间用来学习历史、国学，钻研教育。我看得最多最有感觉的是钱穆先生、余英时先生的书，当时认为，他们的文章有道。
3.后来我的大学老师劝我考研，但我没有。文凭重要吗？文凭是唯一吗？我敬仰的钱穆先生没有文凭，钱先生是通家，而考研是钻牛角尖的学术。中国的圣贤人物孔子、孟子他们都注重的是什么？教育。我选择师范的初心是为了教育，这点我从没忘。
4.从教一年后的2010年，我参加了“论语一百”夏令营，这一个月的触动非常大。只是读《论语》，不读注解，但是这一个月的读书方式比我大学四年边读经典边读注解的收获还要大，促使我下决心深入读经教育一探究竟。
5.2012年春开设，白羊沟带班三年，读经教育整套理论，我看了至少三遍，磨练了心性，熟悉了理论。作为读经老师，理不是空悬的，要把理融入现实。三年沉淀，终身受益。
6.历史上圣贤大家，最终以什么作为自己终生的事业？教育。我上大学读师范也是为了自己的理想：教育，用教育培养人才、改善社会。
7.白羊沟当老师，是即当爹又当娘。要磨，动心忍性。一人得道，鸡犬升天。你带班，“鸡犬”能不能升天，就看你自己一个人有没有得道！当然，当你的生命成长的时候，你的优点缺点会一起暴露出来！你的光明出来，习气也会夹带出来！
8.读经圈三五年一大变。当时在白羊沟，面对读经圈各种争论，我也有疑惑，我跟先生辩论。但先生是沉默的。我感觉先生沉默中有很多意味。因为之前读先生的文章，我知道，我不读牟著，先生不会给我对话。
9.在白羊沟带班三年，面对现实的复杂，也积累了很多怨气，我身体不好，心里难受，我甚至想退出读经圈了。后来，我请教孟老师，孟老师推荐我学习性情教育。我当时想，要想听君一席话，得先读十年书啊，所以，我要突破，我想读牟著。
10.白羊沟读完牟学班：我服了。以前百分之九十九认同读经教育，就那一点点不认同。读牟著，解决的就是那一点点的问题，看似少，实则核心而重要。
11.钱穆先生晚年才悟到中国的文化最高境界是“天人合一”。而这话牟宗三先生很早就讲过了，你要敬佩谁呢？
12.我读完牟著的变化：
一、在行事风格上，由一个狷者，变成一个狂者。
二、在做事上，就像唐僧取经，不是先组织团队，而是先有西天取经的愿力理想。我有这个心力了！道中书院一路走来，很多事情，哪一件是万事俱备才做的？读了牟著，我敢想敢做，有劲！大力水手！
三、我读了牟著之后，判断力增强了。对很多所谓大师，我有很强的免疫力。我也不怎么好辩了，沉静如海！
四、理上更认可文礼书院的理想。明白文礼书院为啥要学几种外语？为何代表了中西会通的教育理想……
13.牟先生诸多弟子中，请问谁最能发扬光大牟学？王教授（众答）。王教授懂不懂文字训诂？懂。他的老师是谁，鲁实先——经学史学大师。王教授只是不显山露水。王教授在大学当教授，45岁出来宣导儿童读经。各位，45岁是什么年龄？从政研学的黄金年龄。但王教授放下了这些，选择了不太起眼的儿童读经教育宣导，这是出于一个知识分子的良知，不忍心不出来推广，与众生同在。
17.处此时代，我们该怎么弘扬牟学？王教授今天推广儿童读经，是不是圣贤的事业？胡适打倒中国文化，通过什么？教育。王教授复兴中国文化，通过什么？教育。
18.教育复兴了，什么样的学问都可以复兴。读经教育是基础，是共性。所以说，我们是通过推广读经教育的手段来弘扬牟学。
19.将来要出牟学大人才——牟学巨擘，从哪里可以出来？是成年人，还是孩子？是读经的孩子，还是不读经的孩子？是一般的读经孩子，还是文礼书院的学子？我们成年人成不了圣贤了。我们定位是什么？圣贤的爸爸妈妈、爷爷奶奶。如果我们能去文礼书院从事与读经牟学好像不相干的行政、后勤工作，是不是也在做圣贤的事业、培养圣贤？希望在我们下一代，我们要好好做基础性的教育工作。成功不必在我，但成功必定有我。
20.大家猜我属相是什么？我属牛。王欢锋老师属什么？属马。我们是做牛做马，牛头马面。用鲁迅的话说，俯首甘为孺子牛，用孟子的话，也是道中书院的院训，叫“守先待后”，我们只是一个媒介，甘为人梯！
21.大学副教授多如牛毛，一个大学老师一般在四十多岁就可以是副教授，但王教授在60多岁退休时还是一个副教授，瘦了他一个人，肥了我们大家！他为了推广读经，舍弃付出了多少，所以说我们要一代一代传下去啊。
22.七天牟学班结束，不是结束，而是开始。
第一，这些书大家回去后要再看，读牟学关键是要熟悉，我们的记忆力、领悟力可能赶不上朱老师，但是大家多做熟悉的工夫，会有长进的。
第二，大家回去后要多读经，尤其是四书，遍数要够。
第三，好好读季谦先生的文章，好好读六五文集（或《中阶九册》），六五文集是牟学的阶梯。要学牟学，不见得非读牟著不可，读先生文集，同样在学牟学。
23.王教授的读经教育理论是以牟学为背景，读牟学能帮助我们更好的了解读经教育，从平时容易滑过的浅易的文章里读出大的道理。王教授的文章看起来不高明，但是实际是非常高明的。读经根基工夫不够，读牟学容易挂空，千万不要颠倒，要以读经教育为本，不要把已知当成已行。实践是一辈子的真工夫。最好的实践是什么？好好做读经教育——你是个堂主，回去好好办学堂。你是个读经老师，好好教孩子们。你是个读经推广者，好好推广读经。
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1.原来学哲学、牟著就是把我们的人生建立一个大的钢骨结构，从高处看
3.整个读经教育就是新儒家内圣在外王开出的表现，读经典就是生命不甘沉沦而觉醒后的奋进！
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