王莹莹
河南
西平
忘记时间的存在
进入第三周以后，高阶冲刺班在班级纪律与学习强度上都比前两周升级了。9月17日午后陈老师宣布从当天起严禁带手表进教室——是手表，不是手机！手机早在第一天乖乖上躺在“养机场”休息了！可上课看手表也会分心呀，哪怕有一丝一毫影响到学习就要摒除干扰，陈老师常说：用志不分，乃凝于神；龙衔宝珠，游鱼不顾；用心一处、无事不办。岂容手表扰心神？陈老师说：“上课无须看时间，大家要忘记时间的存在！”9月18日上午陈老师重新安排座位，有的人一下子就整理好，有的人物品多要分几次整理。陈老师说：“不换座位。你们不知自己有多少附赘悬疣！”我们上课桌面和抽屉都要清清爽爽，干干净净，只能放书本和笔，纸巾都不要多带。水杯放教室后面茶水桌。也就是说三个半小时的超大课，不能喝水，也几乎不上厕所。您试过三个半小时坐着一直读经、一直读经，连一口水也不喝的学习体验吗？如果没有，一定要来道中体验，因为没有亲身体验，都不知自己多厉害！没有亲自感受有多苦就不知道有多甜！这样的课堂就叫天网恢恢、疏而不失！叫滴水不漏、经声不断！道中的一切严格都是为了护持人性的庄严，肃然之感背后是无限的悦然之乐！只有从根上打掉侥幸懈惰、因循且过的心理，才能得到心灵内在的解放，申申如也、夭夭如也的生命状态就在其间舒展。如果严格管理是对我们人性外在习气欲望的暴风雨，那么，让暴风雨来得更猛烈些吧！董仲舒三年不窥园、周茂叔窗前草不除、达摩甘面壁十年，与古人相比，我们外求炽盛，内力不足。正因如此，来读高阶班的老师都早做好了准备，我们甘之如饴、乐在其中。陈老师说得好：“要忘记时间的存在。”老子言：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？忘记不是舍掉不要，而是心不向外奔驰，莫如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦无所底。忘记那些该忘记的——视而不见，听而不闻；记住那些该记住的——都摄六根，净念相继。 愿:天中九月谷禾风，吹尽浮云露碧空。日月从今无障碍，光明照我入道中。
樊力颖
青海
西宁
人的一生，只要一息尚存，三餐温饱，就应该寻个来不叹气的事来做。第三周的学习马上结束了，我们的研习内容也进入了《中阶七》，第四本书的学习，内容包含了解消疑难好读经、严格管理与尊师重道、中国书院精神。前三本以研习儿童读经理论为主，这一本在解消疑难好读经部分，编入了大量的社会各界对儿童读经教育提出问题，质疑，更甚不乏指责和功击。辞职以前，我参加过种类繁多的培训，方式基本上都是围绕培训内容，以极其正面、赞誉的为主。但当我读完完全反面的对儿童读经教育提出各种问题和质疑后，其针锋相对，亦有充满暴戾之气的漫骂令我揪心，更为道中不讳疾忌医的共学适道精神而赞叹。而季谦先生针对这些问题，每每回复都有礼有节，有理有据，充分展现了见贤思齐的一位儒家的坦荡气度，敬佩不已之余又深感不忍。“所有挫折都是一时的，都是虚妄的，只有人性是永久的，是真实的。因此，如果现实上真有什么“挫折”，我一向都没有挫折感”。“做事情既要明白理想的高远，又要明白现实的艰难”。先生的语言体贴我的心，让我真实领悟到素富贵，行乎富贵；素贫贱，行于贫贱：素患难，行乎患素难，素夷狄，行乎夷狄的真义，找到安住当下的力量。又有人问先生自己带解经班，压力大不大，时间是否够时。先生答：学子个个好学乐业，上课时，即自修，下课时即自行讨论，我不需讲课，闲来无事，只备问而已。这是一个多么可敬又可爱的老人。而我这个在先生深深信任下的阿猫之一，感恩因为先生寻到了这件永不叹气的事情。只是时时觉得战战兢兢，如履薄冰，生怕耽误了孩子们，年年抽时间学习，提升自己，时时提醒自己不要辜负了先生对阿猫阿狗们的信任。
董
宝
琴
河南
焦作
时间飞快，转眼已经学习第三周，每天九、十个小时大量读书、看书，对每位知天命的学生，深刻感受到身体的压力，每天颈椎和腰部都在给我强烈的提意见。我只有静下心，用业余时间按摩，贴点姜贴。心灵上的充实，身体上也就没有觉察到太多的痛苦。通过这周学习，使我们更加坚定教育的意义，读经教育就是最完美的教育，我不认真推广读经，真是愧对家乡身边的每一个人。读经是读一切原创性的书，正是要开发下一代的理性志气，以免心胸狭隘，孤陋寡闻。是要他博观而有统，五育并举，人格健全，敬业乐群。所以他能独处也能合作，能有守也能有为，能传统也能现代，能一元也能多元，能文科也能理科，能东方也能西方， 这不是理想，也是现定和事实，人能虑心，这世界才安静得下来，小孩懂得虑心，他们未来的世界，也才可以是天清地宁的世界。感恩王教授用全身心推广读经教育，我也永不退转。
毛
鑫
婷
河南
周口
至今日，高阶冲刺班时已过半。林清玄先生曾在其文章中提到：时间本是空无，若再不用文字做些记录，则更显飘渺。道中书院，本是我入世间的第三枚棋子。却在母亲的思考下，先走了一步。将第二枚体制大学推后了。现在看来，换了出棋的顺序，反将此局下活了。余有一个愿：愿踏遍所有具代表性之学校、书院、学堂，研遍天下教育理论，自主辩别，为何不同之声四起；为何中华文化派别甚多而又不归宗一处；为何各说纷纭，腹诽严重……我想多走路，多看些世间，扩充眼界之余，解吾之惑。不想只听零散人的星零之语，要自己——实践。可能妈妈怕我“本心未立”先入体制会忘记初心，故先来立起我的道心。方能日后以不变应万变。这一次还好我听话了。来此才发觉，我要寻的那本“十万个为什么”，已有人立著于世了。原来早已有人思余之思，行余欲行。或许，此即“不谋而合”之快吧！站在诸师之肩膀上，使余眼界大开。诸师之得亦非偶然，余信亦有更高明处。古人：登东山而小鲁，登泰山而小天下。我还要去寻那泰山，观天下之景。现读经，有茫茫不知其义之感。可能：只缘身在此山中。时机到了，酝酿足了，才有好的发挥效用。突然很感谢我父母。为我寻着这条有阳光的路，而不至于如多数同龄人般在昏暗之中苦苦摸索。古人有云：以道相交者，方天荒而地老。我与父母现行的关系或已不止于亲情，而是由渐转向理性。也很庆幸当年投胎时将眼睛擦亮了。(哈哈）本周与人相处也有了点进步：总将人际关系处理放在第一位，是本未倒置。到头来只会是“赔了夫人又折兵”，故，跳出此小圈子，做自己该做的。见和善者，我和善之；见严厉者(我最怕不爱笑的老师了）我亦和善之。且私下为其祝福(因为不爱笑的人时间久了可能会身体不好）希望这位老师可以时时顺利，多一些笑容……慢慢地我就发现：原来大家都挺和善的嘛~只要我不纠结了，大家也都好了。教授说：“要把我们自己奉献给别人，事情就好办了。而不想着别人要为我做些什么……”“纵使百千人不良善，我亦要真实，良善，而且相信世界上总是会有与我一样真实，良善的人。”其实，人人都有良善之心，我们之所以没有发觉身边的人好，不是别人的问题。而是自己的眼睛，乃至于心，有了问题呐！
耿
珍
河南
新蔡
成功必须经我们
近日看到中阶七——《解消疑难好读经》,可谓是唇枪舌战，一场没有硝烟的战争。这个时代做读经教育，想让我们的下一代读到经典，关键在于“下一代“的父母有没有教育的高度和见识，父母的高度和见识决定孩子的未来！其实道理是不难的，但人心是复杂难化的，道中书院的成人读经师资培训可谓是：教化刚强众生，把读经教育的道理塞进你的头脑。相信人同此心，心同其理，我心中的道理定是你心中的道理！《大学》上说修身，齐家，治国，平天下，其实这不是四件事，这是一件事，身修则家齐，家齐则国治，国治然后天下平。从这里说，我们影响一个人，让他走进读经教育，就影响了他的家庭，从而影响他的孩子，如果每个家庭都能如此，则书香中国指日可待！故要想孩子好，父母先要好，现在社会上开个车还要考驾照，但做父母却没有培训和要求！教授说过了十三岁是没救了，按此我们是没有成为大才的希望了，但是出大才的希望要靠我们去努力，正所谓“七年之病求三年之艾，苟为不蓄，终身不得”，从我们这代开始，经过一代代继续的努力，希望就离我们越来越近，成功必须经我们！曾经在一个读经教育群中看到一句话：这个时代拼的就是娘，这话说得更准确，因为中国有句老话：三岁看大，七岁看老。一个孩子至少从0-3岁是在妈妈怀里长大的，妈妈的一切对这个孩子是直接的影响！妈妈在这个生命的开始涂抹什么对孩子的一生有深远的影响，所以有一句语：推动世界的手，是摇篮的手。我们的责任如此重大！希望来到这个世界的每一个生命都能有一对读经典的爸爸妈妈。
常
思
远
河南
方城
心态决定环境
神用鬼法亦是神法，鬼用神法亦是鬼法。——题记
近日背《训导条例》，对其中的一些句子以及近期发生的事感触良多。每一个来道中的人都为求道，无论是主动来的，又或是被动来的，都会有或深或浅的感悟，哪怕是那些“临阵脱逃”的人，我相信对他们的生命也是有一些长进的，至少他们知道了有这么一个可以提升生命的地方，有这么一群好学向上的人，便是在他们心中留下了一颗种子，将来如若遇到了生命中过不去的关卡，相信他们定然会再回来找寻生命的真缔。我们要做的便是等待，相信每个人都是光明向善的，每一个执迷不悟的人，终有一天会“回头是岸”。《条例》本是一种训勉，是行走坐卧，日常起居的最低标准，是一方规矩，是教人反省警惕习性的。然而，一些人将此奉为“助己脱身”的“宝典”，专挑一些重大违纪的事去做，期待早日被“请出”书院，在众师友面前还自以为是“逍遥洒脱”，熟不知一个个犹如跳染小丑、笼中猴子一般，让人看不起，毫无“羞恶之心”，“麻木不仁”，真乃“禽兽”也，实在是可恨，可怜！犹如社会上流传的一句话：“世界上最赚钱的生意都写在《刑法》里了”，现在为了“脱身”不择手段，违反《条例》，焉知将来不会为了牟利违犯法律？更让我想到：如若高端科技掌握在品行不端、心术不正的人手上，那必然是人类的灾难！至此，便不由地后怕，更深感道德之培育、德性之涵养意义重大！但转念来想，连生命都不愿长进的人，又岂会刻苦钻研，坐“冷板凳”去研发高端科技呢？所以道德的世界一定包含知识的世界，道德的宇宙必定涵涉知识的宇宙，但是知识的宇宙不一定能够涵涉道德的宇宙，不是知识好的人道德就好，但是道德好的人知识一定尽可能的好。《训导条例》中有这么一句话非常激励我——“书院师生要有吃苦耐劳之精神，接受身心两层之考验，训导要求实及协助自我成长突破，吾人当严于律己、宽以待人、勇猛精进以提升自我之心性与能力。”结合到一直以来书院的教学和生活安排，真真是让我感到“道不远人”。道不是只在经典中那么高明，那么遥不可及的道就在我们身边，它是与我们那么亲近，“执柯以伐柯”便是如此。应该什么时候做就什么时候做，应该怎么做就怎么做，在日常生活中要如此，在王教授提出的读经教育理念，亦是如此。
苟柳
贵州
兴义
秋意渐浓，微风中也带了一点儿寒意，“时间红了樱桃，绿了芭蕉”， 不知不觉走过春 、夏，步入秋季！秋天万物渐渐凋零，许多人都会有一种悲秋之感，诚然如此！但其实对外在事物的反应皆由人的心境决定，所谓“境由心转”，面对肃杀的秋天，有位诗人曾这样写到“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。” 这周在研习理论时，对《中阶六》中的许多语句都特别有感触，特别是“修身处事接物要义“部分。《大学》中说：”自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”提高自我的修养尤为重要，俗话说“世界上没有两片相同的树叶”，每一个人都是一个独特的生命个体，但同时人也是群居“动物”， 所以当处在一个集体中时难免会出现一些“摩擦碰撞”， 互相看不惯对方的行为，言语相向，甚至大打出手，损人不利己。当我们在生活中遇到类似的问题，应反观自己的内心，行有不得，反求诸己！对身边人的看法，都是我内心深处的映射。比如当我不喜欢或者讨厌一个人时，仔细想想，其实不是别人的问题，而是自己的心出了问题。进一步说，很可能是别人的行为恰好反映了我内心深处所讨厌的那个自己， 所不能接受的那个自己， 我的生气和恼怒其实只针对那一部分的“自己”， 所谓的“看别人不顺眼，是自己修养不够。”在读《孟子·离娄章句上》时，读到“人之患，在好为人师”， 这句话道出了人类的通病，总以为自己什么都是对的，喜欢批评别人，指挥别人，让别人都听自己的，喜欢挑别人的毛病，看不到自身的问题，常常“舍己之田而耘人之田！”《论语》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到别人的优点要虚心地去学习，见到别人不好的地方要反省自己有没有相同的毛病。时时觉察，天天悔过。一日克己復礼，天下归仁焉！ 书院三楼通往四楼的楼梯转角处有那么一则文化标语：”天下没有我恨的人，天下没有我不爱的人，天下没有我不能原谅的人。”一个人要有多高的修养才能达到这样的境界呀！吾虽未至，但心向往之。
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