2020年12月16日，《刘学锴文集》首发暨出版座谈会在安徽师范大学花津校区举行。本文为莫砺锋先生首发式上的讲话，由安徽师范大学中国诗学研究中心整理，已经作者审订。
莫砺锋先生在讲话，左为认真倾听的刘学锴先生
尊敬的刘先生、安徽师大的各位老师、各位同学以及线上的朋友们，大家好！程毅中先生和袁行霈先生都是我的前辈，陶文鹏先生、董乃斌先生和薛天纬先生与我是同代人，他们比我年长，我一向称他们为兄。陈尚君比我年轻，但是他学问比我好，所以我也称他为尚君兄。很高兴能和几位师长和兄长在线上线下不同的场合，参加刘先生文集的发布会。我本人在接受大学教育的过程中，和安徽师大失之交臂。1977年冬天，我在安徽泗县参加高考，当时已插队务农到第10年，人穷志短，填志愿时外省的重点大学一律不敢填，报的学校全是安徽的大学，第一是安徽大学，第二是安徽师大，第三是宿州师专，并且三个学校都填上了外文系和中文系，我想能考上宿州师专也很好，毕业后可以当个中学老师。没想到虽然填了六个志愿，但是统统落榜，一个也不要我。后来因为有扩招补录的政策，才有幸进了安徽大学外语系。本来我和刘先生不可能处于一个学术圈子里，幸亏我在大二上学期提前考研，考到南大中文系的古代文学专业，这样才进入了古代文学界，后来就认识了刘先生和余恕诚先生等安徽师大的各位老师。我虽然没有当过刘先生的学生，但是我觉得他也是我的老师。第一，我认识刘先生以前，就读他的著作；第二，后来我参加唐代文学的会议，也曾到安徽师大进行学术交流，也就有机会见到刘先生本人，他也对我进行过很多指导。所以今天能到安徽师大来参加刘先生文集的首发式，当面向刘先生表示祝贺，我感到很高兴。
第一，刘先生的学术成果，主要是两方面，一是对温、李这两位唐代诗人作品的笺注，二是关于唐诗普及选本的编纂。《李商隐诗歌集解》这部书，在我看来，是唐代诗人别集笺注中难度特别大的。当然杜诗也难做，但是今人如果要注杜诗的话，前人已经有千家注杜的学术铺垫，从杜诗的宋注到清注，前人有很多很好的杜诗注本，为我们提供了非常好的积累，大家只要仔细地收罗材料，仔细地考辨，推陈出新能够做到的。但李商隐不一样，元好问《论诗绝句》说到李商隐诗的注解之难，“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。大家都觉得李商隐的诗好，但是要想像郑玄为《诗经》作注那样为李商隐诗歌进行笺注却是非常难的，因为李商隐的诗难懂，诗意隐藏得很深。虽然前人也注过李商隐的诗，比如清代的的冯浩、近代的张采田等人都注过李商隐的诗，但他们在作注的时候往往追求微言大义，有时候反而在李商隐本来就难懂的作品上面又增加了一层迷雾。因此，我觉得刘先生和余恕诚先生两个人通力合作，做了一部相当准确的、非常实事求是的笺注，是一件功德无量的事情。刚才袁行霈先生在发言稿里说到，不论谁再研究李商隐和温庭筠都绕不开刘先生这些高水准的成果。我完全同意这个判断。
第二，去年6月份我到安徽师大来参加过刘先生《唐诗选注评鉴》十卷本的座谈会，当时也表达了对这本书的欣赏和意见。当时我说，出版社在第二版的封底上印了我的三句评语，我觉得很光荣。我今天还要再说说这本书的意义。当今的唐诗学界应该向广大的读者贡献一个什么样的唐诗选本呢？唐诗选本从唐代到今天已经有800种之多了，仅是唐人选唐诗就有14种选本传世，但是其中的大部分都不太适合当代读者阅读。特别是清代有些学者选的唐诗选本，比如王渔洋选的《唐贤三昧集》，是一个学术意味太重的选本。学术意味太重了，就会贯穿强烈的个人美学偏好，选出来的作品不一定是广大读者喜欢读的。因此，一直到刘先生这本书出来为止，我个人觉得最家喻户晓的唐诗选本，恐怕还是清朝人选的童蒙读本《唐诗三百首》，刘先生在这本书的前言中也提到过《唐诗三百首》，并对《唐诗三百首》作了高度的肯定。《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年（1763），到现在已经两个半世纪了，就家喻户晓的程度来说，没有第二种唐诗选本能够超过它。但是现在有了刘先生的《唐诗选注评鉴》。其一，《唐诗选注评鉴》选诗的面和量都扩大了，《唐诗三百首》选了310首，此书选了650多首，数量扩大了一倍，把很多在《唐诗三百首》里成为遗珠的好作品选了进去。比如李贺，《唐诗三百首》最大的缺陷是李贺的诗一首都没有选，这使得爱好李贺诗歌的人愤愤不平。李贺这么优秀，按照我的想法，《唐诗三百首》至少要选三、四首，才符合这位诗人在唐代诗歌史上的重要地位。刘先生则对李贺给予了极大的关注，所选篇目高居前十，所以这本书所选的篇目非常好。其二，我最欣赏的是刘先生对诗歌的鉴赏。长期以来，作品鉴赏在我们学术界好像不被重视，很多人轻视鉴赏。因为现在学界的风气，比较多的人喜欢做文学环境的研究、发生背景的研究，做社会学的研究、历史学的研究、制度的研究等等。对于作品本身进行文本分析，一般都认为不容易得到很好的学术成果，而刘先生则是花大力气去做这个工作。早在80年代初期，安徽师大对第一本鉴赏辞典《唐诗鉴赏辞典》的贡献巨大，以刘先生、余先生为首以及他们的高足弟子参与撰写，差不多有四分之一的条目是安徽师大的人写的，那本书风行海内，水平非常高，我的导师程千帆先生曾为该书作序。刘先生以及他指导的弟子所写的鉴赏文章，我觉得写得非常好，并且意义重大。这些鉴赏文章非常有利于一般读者进入唐诗这座美的殿堂。
第三，做诗歌选注、文本鉴赏这样的工作，我觉得要把它放到文化传承这个高度来进行评价，它的意义才能得到充分的揭示。我个人一直认为，今天我们说到中华传统文化的继承，实际上只能继承其中的一部分，因为传统文化中的器物文化和制度文化都谈不上继承，真正要继承的是其中的观念文化。观念文化就是古人的意识形态、古人的价值判断、古人对万事万物的思考和感悟。这类文化的载体，除了《论语》《孟子》这些典籍以外，还有就是优美生动的古典诗歌。因为我们的古诗都是抒情诗，都是抒发我们列祖列宗内心的思考和感受。现在刘先生把唐诗中的这些经典名篇，用非常优美但又通俗易懂的语言进行阐释，我觉得这个工作功德无量。现在的古典文学研究，由于受现代学术风气的影响，大家都关注创新，其实我觉得古典作品的研究，更大的意义应该在传承，创新倒是其次的。我们的祖先——孔子，他是中华文化中始祖式的人物，他自己说“述而不作，信而好古”，所以孔子在整理《诗经》上下大力气，“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”。他亲自动手整理典籍。再来看朱熹，他一生著作那么多，论学的范围那么广，但是他最重要的著作其实就是《四书章句集注》以及他的两部文学典籍的注本《诗集传》和《楚辞集注》，这是他在文化史上最大的贡献。这就是对传统文化最重要的传承。所以我认为唐诗也好，宋词也好，甚至《诗经》《楚辞》也好，这些古人写的好作品，列祖列宗留给我们的文学瑰宝，传到今天，最重要的意义并不是供学者进行研究，而应该是让它走入千家万户，让广大的民众都来阅读它，都来接受它里面蕴含着的传统文化精神的熏陶，从中得到启发，这才是最大的目的。刘先生的这项工作，在这方面堪称一个典范，所以对这本《唐诗选注评鉴》，我们要充分认识它的意义。
另外，我还有一点感想，跟刘先生的著作没有关系，跟刘先生的经历有关系。唐代有好几个文学家有过这样的人生经历：被朝廷贬到南方，然后就把文化带到比较偏僻、荒远的南方去了。韩愈被贬到潮州，他本人是悲悲戚戚，而且不到一年就调回去了，但是潮州人民至今纪念他，潮州的山叫做“韩山”，潮州的江叫做“韩江”，以此纪念韩愈。柳宗元被贬到柳州，他也是悲悲戚戚，最后死在被贬之地，但是柳州人民为他建造“罗池庙”，把他看作当地的一个神灵，因为他传播了文化。还有杜甫的一个好朋友郑虔，即“诗”“书”“画”三绝的郑广文，杜甫写诗送别被贬到浙江台州的郑虔，在怀念他的诗里说，“山鬼独一脚，蝮蛇长如树”，说那个地方荒僻无比，非人所居，担心郑虔回不来了。但是现在大家到台州去看，郑广文变成了“吾台斯文之祖”，台州的“文教”就是从郑虔开始传播的。刘先生1963年为了家庭团聚，从北大主动要求调到安徽来，当然不是被贬，但客观上产生的效果跟韩愈到潮州、柳宗元到柳州是一样的——传播文化。他把北大高水平的学术思想带到了安徽，带到了安徽师大，刘先生此行，对提高安徽师大古代文学研究的整体水平，起到了很大的促进作用。还有，刘先生在安师大培育了无数学生，他们毕业后在安徽的各类学校任教，让传统文化的精神影响了数量巨大的学子。这是刘先生对安徽的巨大贡献，是我们安徽的幸运！最后我衷心祝贺刘先生的这套文集出版，也借这个机会祝贺刘先生健康长寿！谢谢大家！（本文根据录像整理，已经作者审订。标题为编者所拟）陈尚君推荐 | 当代最好的唐诗选本
莫砺锋：平生风义兼师友，不敢同君哭寝门 | 怀念余恕诚先生
莫砺锋：请敬畏我们的传统！
莫砺锋：我们今天怎样继承传统
莫砺锋：我家的“诗书传统”
关注“程门问学”，查看“莫砺锋先生治学经验谈”系列文章；后台回复“莫砺锋”，获取公开课在线和下载链接。