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一曲《梅花三弄》：凌霜傲寒，高洁不屈！
▲古琴演奏：肖怡娟
© 点击上方绿标，聆听最美音乐
琴曲《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。乐谱最早见于1425年《神奇秘谱》。
清，是一种品德。
梅花清淡而来，乘清风而去，所以它能在“已是悬崖百丈冰”时，也“犹有花枝俏”，能“待到山花烂漫时”，也是“她在丛中笑”。梅花笑得那么从容自得，是因为她从来到去，都品德清正、内心清白。清的品德，就是无所滞涩，对别人不亏欠、对自己无负累。
清，是一种品性。
对于人，品性是由内而外散发的气质，扩散成一个人独特的气场。品性为清者，不惧外界是否浑浊污染，他走过的地方，必留下浩然清气。就像梅，不论高挂枝头还是坠入泥尘，都惠赠给世间清香，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。清者自清，无论身前身后。
清，是一种品位。
品位为清者，懂得阅历四季之后，舍春之嫣红、夏之浓翠、秋之灿金，留冬之净白如玉。清清我心，君子之品。
幽然一曲《梅花三弄》清灵心性，清纯品性。
明代的《伯牙心法》中这样形容琴曲《梅花三弄》，说：“梅，为花之最清，琴，为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”
琴声清越，泠然不腻，花开清奇，淡然不争。
听一曲《梅花三弄》，
是琴对梅花的赞许，
更是梅对古琴的答话。
▲古琴演奏：肖怡娟
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琴曲《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。乐谱最早见于1425年《神奇秘谱》。
清，是一种品德。
梅花清淡而来，乘清风而去，所以它能在“已是悬崖百丈冰”时，也“犹有花枝俏”，能“待到山花烂漫时”，也是“她在丛中笑”。梅花笑得那么从容自得，是因为她从来到去，都品德清正、内心清白。清的品德，就是无所滞涩，对别人不亏欠、对自己无负累。
清，是一种品性。
对于人，品性是由内而外散发的气质，扩散成一个人独特的气场。品性为清者，不惧外界是否浑浊污染，他走过的地方，必留下浩然清气。就像梅，不论高挂枝头还是坠入泥尘，都惠赠给世间清香，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。清者自清，无论身前身后。
清，是一种品位。
品位为清者，懂得阅历四季之后，舍春之嫣红、夏之浓翠、秋之灿金，留冬之净白如玉。清清我心，君子之品。
幽然一曲《梅花三弄》清灵心性，清纯品性。
明代的《伯牙心法》中这样形容琴曲《梅花三弄》，说：“梅，为花之最清，琴，为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”
琴声清越，泠然不腻，花开清奇，淡然不争。
听一曲《梅花三弄》，
是琴对梅花的赞许，
更是梅对古琴的答话。
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