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与神对话青少年版 | 学校

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给你有深度的灵性



在学校里,为什么他们教我们事实,而非想法?

                              ——崔斯坦,十四岁


 如果有人想保持事情的现状——你们的社会就是——那么想法就是危险的。大多数社会都致力于让事情保持现状,因为它们现在的样子正是造成社会是个「社会」的因素。


「社会」只不过是围绕着某种看事情的方式而形成的团体,这些人共享传统、共创机构、活动及利益。任何威胁那些传统、机构和利益的事必须被反对,无疑是不能教的。


当然,没有比新想法更威胁到这一切了。所以,孩子们被鼓励去思考设计概念的思考,学习只涉及简单的记忆。 


那正就是它所涉及的东西。记住总统们!记住各州首府!事实都在这儿,记住它们!这就是事情的状况,「懂了那个」就好。 


使得这一切更具有挑战性的是,这些所谓的事实鲜少有真正的事实——亦即对于原来模样及发生了什么之未加修饰的声明。它们太常是原来模样及发生的事的特定诠释,用来合理化并凝结某个特定观点。这就是你们的长者想教你们的观点,而不仅只是赤裸裸的事实。


因此,日本派兵去朝鲜,或美国派兵去越南,或当以色列派兵去巴勒斯坦的占领区时,按照谁的孩子在听谁的父母说话,以及在读谁的「历史」说法,人类的小孩可以对发生了什么及其理由有全然不同的理解。


以这方式,父母的罪乃降临儿子身上,甚至延至第七代。

 

太棒!所以我被困锁在教导我如何造成我父母犯的同样错误的学校系统里!了不起! 


事情并不是非得如此,你并不必得重犯那些错误。看看你四周,看出你不同意世界是什么模样的那个部分。然后调查事情变成那样的原因,决定对它们做些什么来改变事情。


可以说,在你们星球上,基本上有两类人:重复和改变者。重复者是眼看着过去,而重复那时做过的事的人。改变者是眼看着过去,而改变现在正在进行的,以便不去重复过去,你可以变成改变者之一。 


我们可以改变的第一件事是学校是如何运作的!

 

如果你真的想要改变任何事的话,那是你第一件必须去改变的事。因为你学习什么,你就变成什么,「不变成」那样是非常难的。 


我们如何能改变学校呢? 


在这一两年,甚至最近的将来,你能做的而改变你们学校的事可能并不多,但你们却能改变你们对学校的经验。


以一种新方式看它。不论它多不完美,视它为它是的东西:它是生命为你放置的踏脚石,使你达到你所选择去的地方。


然后,用你新的、更积极的态度去建议进行你认为可使学校更好的一些改变。纵使在最不民主的学校里,都该设置可以这样做的机制。


好好玩玩它,要有一点胆子,但不要苛刻,或太认真,不然在你开始之前,你便会打败自己。把你对改变学校的最佳建议传给你们的父母,传给控制学校系统的那些人,当你年纪更大些时,传给你们社区里任何肯倾听的人。 


有什么点子吗?


你可以告诉他们,在你们学校里,不要强调「事实」,而是「观念」。你可以邀请他们集中焦点在全人生活的三个核心观点上:


一、觉知。

二、诚实。

三、负责。


你可以建议他们围绕着这些观念,建立他们整个的课程。别抛弃读、写和算术,或任何其他的「学科」,用它们来作为阐明、活用这些观念的工具。


你可以鼓励他们创造方案,探索人类经验的许多区域,好比:自我发现和自我表达、分享权力、公平经济、可维持的生活、尊重多元、利用差异、欢庆的性、创意思考以及所有生命的统一。


告诉他们,如果他们教这些科目,要让学生愿意留在学校——或当他们在那里时,维持他们的注意力——绝没有什么问题。


当你在讲这些时,顺便叫它们摆脱用年龄分班,让学生由兴趣和热情流动性地集结在一起。并且消灭测验、分数、计分及评量标准。让每个孩子内在的喜悦作为度量,每双眼睛中的闪光以及在步伐中的兴奋,作为大脑是否受到激励或麻木的测验。


哗!那会是多棒的学校啊!


还有我想改变的第一件事是家庭作业。为什么在学校七小时之后,我们还必须做三小时的家庭作业?

              ——韦德,十五岁,休士顿,德州 


那是现在甚至承认也在注意的一个问题。密西根大学最近做的研究提出说,年轻孩子比二十年前的孩子多出三倍的家庭作业。如果你觉得功课的分量太重,跟你父母谈谈这事,并且请他们跟学校谈。

 

你以为那会有用吗?即使他们真的跟学校谈,也不会发生任何事。

 

那可不一定。那是你以为的,你并不确知。


在人生中,你能做的最令你虚弱的事是,不去尝试某事,因为你以为你已经知道每件事的结果会如何。这阻止了能量的流动,甚至在它还没有机会启动之前,在你发动之前,就阻止自己。


当你在启动之前,就阻止自己,你必然什么地方也到不了,然后你便能自圆其说了。你一迳知道你什么地方也到不了,而你真的到不了。你不太快乐,但至少你可以自圆其说。


这态度就是让不太快乐的人保持不快乐的态度,它就是让愤怒的人保持愤怒的态度,它就是让任何地方都到不了的人保持到不了任何地方的态度。


正面思考,抛掉负面思考。正面思考实际上在人生有实质的影响,它提高振动,它使能量以某种特定方式移动,它创造正面的结果。


我不知道要与受欢迎的「少爷们」在一起,还是与被排挤的「邋遢」孩子在一起。为什么每个人都必须像那样子分别。

    ——马里,十六岁,凤凰城,亚利桑那州 


「分别」是寻找认同的方法,对年轻人而言,这感觉尤其迫切。人生一辈子都是个定义你自己、决定你是谁的过程,在学校里也没有不同。


但记住我先前所说的,在我们讨论有关在学校里的压力时。别只为了作团体的一员,而做任何感觉上不像「你」的事。


为什么不选择不「排外的」属于某个或另一个团体?做你自己。如果你觉得你似乎喜欢花些时间在某个团体里,就去做,如果你感觉好像喜欢花时间与另一个团体在一起,就去做。别让其中之一个团体独占。


团体分开人,个人则结合人。分开是团体的职责,那本是使他们称为团体的东西。那是我「实务上」的回答,你想不想听我灵性层次的回答? 


当然。 


一个人要找到身份认同,并不需要彼此分别。但对那些深深或在不统一的幻觉内的人们,有时候事情似乎如此。


这幻觉主张:统一并非事情的本质,不统一才是。按照这个理论,每样东西都是分离的,各有各的身份、目的与作用。所以,人们相信,为了使他们能充分认识自己,分别是必须的。事实正相反。 


你是什么意思? 


我是指,你的真正身份只会在统一而非不统一之中找到。你真正的自己只会在一体而非分开中体验到。 


一切都不是分开的?事物没有个别的身份、目的和机能吗? 


如果我告诉你,你的目的和机能与窗外的树木一样,与覆盖着白雪的山一样,或与轻拍海岸的海洋一样,你会相信我妈? 


也许不会。 


然而,的确是这样的。 


你必须解释给我听。 


树木的目的和机能是生长,那也是你的目的和机能,它是所有生命的目的和机能。你正在长成为关于你是谁所曾持有的最伟大憧憬之最伟大版本,树也是一样。唯一的区别是,你知道,树不知道。你在有意识的层面知道它,而树的意识层面和你们的不一样。


你是觉知你自己的。那是说,你是自我觉察的。与树相比,你是更为高度演化的存在。但你们两者都是在「上进」(up to,译注:本为从事,正在做之意,但此地为双关语,有向上夠、向上长之意。)同样的事。 


关于树的部分,我懂了,但关于山或海,我没听懂。

 

你不懂山河海在生长。 


不。要说什么的话,它们正在越来越小。 


哦,我明白了。你将「生长」与变得「更大」划上了等号。 


而你没有? 


生长是任何形式的演化。山一直在改变,海也一样,所有的生命也一样。所有的改变都是生长,这就是演化的意思。「更大」并不必然表示「更好」。东西可以长得更小,而别说是有更大的演化。 


我从没那么想过。 


嗯,那是所有真正刺激的对话之美妙处。它邀请你以新的方式去想事情。 


我有世界历史上最糟的生物老师!我在课堂上睡着了!我怎么办呢?不要说:「换一班」,因为我已经试过那一招了,而那儿并没有其他选择。

                  ——丹尼斯,十六岁,纽约市 


与老师谈谈。告诉老师,你就是「不懂」,问他你能怎么办,甚至在课外,帮你自己。在没怪那位老师「错」之下,告诉老师你很不容易保持对上课的兴趣,并问老师,有没有你可以用来使你保持对所教的东西更「有兴趣」的特别方案或实验。


跟其他学生谈谈,看看是否有人比你过得轻松些。如果你发现有好几位(你可能会),问老师你是否能与这些学生不时的「合组」做个方案或派定的工作(首先问这些学生是否可以这样。)这可能不只是使你对生物课的经验生动起来的方法,它也可能是你更了解其他孩子的一个方法。


跟你的父母谈谈这事,看看他们是否有任何建议。也去找你们学校的咨询师。不论你做什么,不要只是抱怨而不去想办法解决,而让它成为你在班上功课不好的理由。


班上有些小孩考试作弊,他们要我加入他们。在我的几何测验上,我的确可以得到一点「协助」,而我猜我也可以提供一些协助,给在我喜欢的课,好比社会研究和法文,功课不如我的朋友。但我知道作弊是错的,所以……

              ——马歇尔,十六岁,纽奥良 


如我们先前讨论过的,并没有「对」与「错」那一回事。就你正想做的而言,只有「行得通」和「行不通」。


太棒了!我所想做的事是通过几何测验! 


只此而已? 


你说「只此而已」是什么意思? 


难道没有更多你想做的事? 


呃,我想没有。

 

我想有,即使你也许没意识到它。 


那么你认为我试图做什么呢? 


你在决定你是谁,你在界定你自己。在每分每秒,那是每个人类都在做的事。 


你一直那样说。 


重要的是,一旦你了解你在这星球上真的在做什么,而不是你相信了那幻觉,让你看起来像你正在做的,那么每样事物都会改变。


问题改变了。


问题不再是「我考试该不该作弊?」或「我作弊能不能不被抓?」问题变成「我真的是<骗子>是吗?我是个不能被信任的人吗?这是我想做的人吗?」 


世上有一半的人都在作弊。我爸可能在所得税上「作弊」。 


你可以像世上一半的人一样——你不只一次批评说,这不是你想它是的样子的世界,或你可以是你想在世界上看到的那个改变。


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