逻辑就是推理自己，打破固有思维局限性，圆满人性，推己及人，实现道德心灵及理性进阶

高阶十一期在观摩完书院老师六小篇研习会授课后，开始吃草的第一本书就是牟著之一《理则学》，下面是部分学员所写的目录学。

王莹莹  驻马店西平

这是一本生命的书

   读这本书如攀高山，读序言如在山脚下充满新奇与向往，啃逻辑与方法论，似在山腰，归纳假设，解析演绎，头脑发胀，艰辛难耐，咬牙坚持中收获的是心灵的凝聚，品辩证法犹如登峰顶，一片开阔舒朗，那种直达宇宙心灵以为天地万物之本，那种成就自身完成家国天下的精神随文字迎面而来，这是一本生命之书，只要是一个人，只要你去读就必有生命的收获。

    文字的背后是文化，文化的背后是心灵，这是怎样的心灵啊，60余年一生只为一事：反省中国文化生命，重开中国哲学途径，一生好学不倦健行不息，学问与做人浑然一致。这也许是高阶课程首读此书的深意吧，企近这样的理性心灵，润异一己之身，润人间众生，这本书叫《理则学》，读完的一个念头是：我想继续读牟著班。人活着，生命的成长一刻不可耽搁，如牟先生言：人要永远奋斗，一天都不能堕落。

张花英  河南郑州

       连滚带爬啃完《理则学》，深刻体悟到书院把这本书放在高阶班第一本理论研习之高之妙。虽然讲的是传统逻辑、符号逻辑和方法学三部分内容，看似晦涩难懂的知识，但实则是高明的智慧之学问。一个人无论是在求学还是为学的路上，都会碰到各种各样的问题，都需要在面对纷繁复杂的问题的时候，内心有整全的思考，清明的思考，站在更高层面的思考，站在外围的思考，无疑，这本书无论是对高阶班学员或是任何一个人都是具有价值的，他又像黑夜里的一盏明灯，可以照射我的心中的角角落落。牟先生说一个人的道德心灵，道德理性不只实践于自己，任一己之身，而且他也要润人间一切之事，而道德心灵之主体，若不经过痛苦之物化之至其极，是不能超拔而涌现出的。想想我们人生遇到的问题，都是因为自己的格局和境界不够、高度不够所致，我们每个人的问题与整个中华民族文化的复兴与整个人类的问题相比又算得了什么？道中书院的严谨教学、严格管理，不正是要超拔和提斯我们的道德心灵之主体吗？

徐语涓  贵州贵阳

一.读的要领：

1.此书分为三部分，传统逻辑，符号逻辑，方法学；

2.步步推进，层层剖析，附录拔开迷雾见月明。

二.读的意义：

1.放在高阶第一本是为破执，放下自己的执着，放空自己心态;

2建立思考（逻辑），学会用正确的方式思考，明白思考背后是心灵的呈现；

3.训练客观逻辑，更客观的讲出六小篇；

三.感受:

1.开始脑子一团毛线，强迫自己认真看下去，我觉得不放弃的读下去就是我的一大收获，自己知道自己的短板，看到最后辨证法才有点明白，才有些许感受。看这本书明白了些教授讲学为什么要那样讲，终于明白教授逻辑为啥那么清晰。2.训练自己的逻辑，学会要客观的看待问题，分析问题。3.要勇于成长自己的心灵，心灵的辩证要纵向精进不已，横向随时扩大；4. 明白逻辑其实是推自己，看看时候符合“道”。5.这种高度的学问要常常训练。

张晓琪  山东临沂

    《理则学》真是纯粹的识的架构，每一步的推算都是与上一步环环相扣，这是逻辑的推理，不能用所学的运算法则去推演，按照书上的定义的项可以一点点推理出一个逻辑大厦。

    把《理则学》放在研习的第一本，也许是想先把我们的思维逻辑能力起草个模型，让思维至少不至于混乱。另一方面，我感觉老师可能是想让我们端正心态，“先难而后获，”不要把上高阶班当成等闲之事来看。其实我感觉这本书并不是很难，只要步步紧跟，便能推理出。但背后更大的意义在于培养我们“推原”的心理，要“行到水穷处”，才知道是“源泉滚滚不舍昼夜”，是“有本者如是”。

王琨皓  河南南阳

一、读本书要领：

1.尽而不尽（当读不懂时，这是读书之法，要认知，更要体贴）

2.辩证统一（对于逻辑学，以认知的态度不能穷究时，此时的不懂也是一种懂。因“认知”的不懂可转化为体贴的“懂”。

3.追根溯源（把季谦先生之读经理论与牟先生之新儒家义理的连接，当为读本书之重中之重。）

二、意义：

1.破执（以艰难之逻辑学给高阶学生当头一棒，既让我们见识整全之学问何以整全，且是破除我执之法，让我们保持谦卑、理性。

2.建体（破执之后，再以牟先生精微高明之心灵让我们回归本体，建立信心。

三、感受：吾心光明，乐以忘忧。

陈文亮 福建泉州

      盖人皆有逻辑心灵，日用而不精，惟顺先知指引，耐烦思索，自有豁然贯通之一刻。

     凡讲师授课，内容各异，而其理性一也。故常听常新，做人做事，不离于此，人间纷杂，盖因理性不彰之故也。高阶之高，直面根源，先难后获！

     知识之学，不离实践理性。牟先生义理生命贯透两层，虽不能至，心向往之。

李晋敏  河南安阳

      高阶班第一本书《理则学》， 对来我来说一下进入蒙圈随着不断地看书，感觉从混沌走向了光明。

    一、书的要领：层层递进，拔开迷雾。

    二：《理则学》放在第一本看是很重要,思维的重建，生命的重塑。

    三：读书的感受: 

   1. 使我的逻辑思考能力重新得到了排列组分。

   2. 读书的方式由以前的句句通变成了诵读一遍，不执着于像解数学题一样每个符号都懂，只是与文字进行交流，反倒是快乐无限。

   3. 读完书之后一片光明，从蒙圈到了清晰，为学与为人是同样的道理。同时 ，读经典教育的理论，《六五文集》 “六小篇”讲座根源都能看到。整个人都通透了一 样，牟先生说逻辑就是推理自己，读完生命的状态得到了重生。

申娇云  广西桂林

一、要领：

1.消除畏难情绪，看不懂的不求当下理解，耐心一字一句读下去即可；

2.熟悉目录，梳理重要概念与推理；

3. 举例子或图形表示更容易理解与推理；

二、现阶段高阶班学习《理则学》的价值、意义

1.打破固有的思维，学会清明地思考方法；

2.运用逻辑概念理性思考问题，为之后研习现代教育学理论提供辩证方法。

三.心得学习体会：

1.做学问要学会整全的思维，运用正确的思考方式；

2.儿童读经教育理论背后是有根有本的，《理则学》这本书教会我们如何追本溯源，对教育道理背后的义理更加通透明白；

3.逻辑是推理自己，帮助我们打破固有思维局限性，圆满人性，推己及人，实现道德心灵及理性。

李青泽   陕西西安

      这本书讲了人有两个层次的理性，现实的知识层，用逻辑的规律来认识，这是人本来就有的，自我规定的。把逻辑的规律总结出来，以方便人们更加清楚，确定，真实的认识事物。而人还有另一层精神世界，就要用辩证法来探求“形而上的真实”。它首肯人是以道德心为主体，所有的经典启发的就是道德心，进而践履以达到另一层的真实。这样“玄”的精神层、“超知识层”，竟也有绝对的真实性，可以让人对心性的学问有更坚定的信心。

      理则学是一种工具，使我们的思考、表现，以及演说更接近至善，更合普遍的逻辑，更易被人接受。

      其实，看似高难度的学问，它只不过是人自我认识的外在形式，所谓“百姓日用而不自知”，牟先生把它用专业的语言展现出来。

周敏   贵州毕节

   《理则学》是牟宗三先生所著，此书分为传统逻辑、符号逻辑、方法学三部分，初阅此书脑子一片茫然，愈看愈晕，葛老师鼓励我们无论懂与否都一字不落，用心琢磨，反复去推敲，直至中道而废，所以便硬着头皮一直把书看完，忽觉思维能力提升不少，而此一过程无不是在打磨自己的心性。

    书院安排第一本理论《理则学》，第一先给我们建立了一个知识架构，锻炼提升我们的思考能力，对一个事物的理不只是表面，而是上下前后左右去思考；第二利用此书打磨我们心性，去其执着，提升为学能力，明白一切学问先难而后获。

毛鑫婷 河南周口

   1.高阶首册为此《理则学》好似当头一棒。也看不懂，也不觉此与读经教育有何关联。冯院长讲：高阶要逆来顺受。来什么就要接受什么，对于此书我见有多处不懂，但见吾深信：此时的不懂，只是对此陌生而已，多相见多熟悉自然便懂。

   2.书看不懂，当然对于书的内容无感受，对于看不懂此书，我却有感受，一直以为一个人的成长与环境关系密切，故"我来上高阶班，定有所成。"其实不然，环境固然重要，若人心不安，在当下何以有所成？高阶班所安排的课程，不可只无心完成，泛泛而观，那是浪费时光，若心有愿，愿成为一个何种人，自然行为会向此发展。行不足知未到。故用心体贴比逐字的穷究更为重要。

3.心何眼观世界，观到何种世界。若是智慧观，便会越觉轻松，因学为己，若以知识之心，之眼观此书。不横处亦会愈发痛苦，因为有所求。       

陈宇  湖北荆门

      这本书的要领：建立一套，纯理智性的思维逻辑性格。高阶第一本研习理论便是《理则学》，我想冯院长是想把牟先生逻辑思考方式告诉大家，懂与不懂，便是参学者的态度，学历，根器所决定的了，人生在世，大到成就事功，小到独善其身，待人处物皆在人性中，人性必有其规律，逻辑，这是人的共性，把握好书中的逻辑，便能事半功倍，对以后的《六小篇》宣导，教育局攻坚，教书育人，皆大有帮助，自叹根器不足。

   《理则学》一书，翻阅后，虽还不能深入意理，如若能把此作为头脑思维编程，格式化习气，重新建立大学者的思维架构，便真是妙不可言哉。