申玉凤 河北邢台
时间像鱼网一样越收越紧，这周又加上了背提纲和演练。除了午诵时间改为演练外，背提纲看范文都要自己抽时间。还有时间吗？只有挤吃饭睡觉洗漱的时间了。“时间就像海绵里的水，挤挤总还是有的”，在道中，这句话被表现的淋漓尽致！午休的大块时间，高阶班、牟学班的同学大都不休息，我岁数大，记忆力不好，只能利用午休时间。在八楼的空中花园上，经常看见一个学长在那心无旁鹜、全神贯注地读书，他一动不动，直到打上课铃才离开。后来又见这位学长上楼梯时嘴里还念念有词，好精进啊！从别人话中得知他是高阶的班长，我们碰面的机会并不多，他不结伴撘伙，不嬉笑打闹，每次都是自顾自地学习。有次我去水房洗衣服，另外一位同学问他说：“班长，你怎么天天这么快乐呀？”“人本来如此！”“你那么爱学习，那么精进啊！”“人本来如此！”我不禁感叹，班长的回答好特别，难道是见道之言吗？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”寻孔颜乐处，快乐，好学，难道他已有所悟处？难怪他会这样孜孜不倦的学习！走到哪，都能看见抓紧一切时间学习的同学——在厕所里有捧着厚书看的；擦餐桌时不忘背书的；上下楼梯、出入宿舍教室时，总有几人拿着小本本在念念有词；打饭排队时拿出纸条来背，就是吃饭时也可看书；几乎每个人都有读经机、录音笔，下了课立马带上耳机，就算是分秒的时间，也可以记上一两条啊！积少成多，时间一长就见分晓了。“读经典是本”，老师也很强调这一点，我就卖力读吧。嗓子哑怕吗？不怕。声音提不上，怎么办？往死里读，使劲读！如果读不死就往死里读，死都不怕，还怕费劲？一种豁出去的劲升起来了，嗓子难受沙哑，不理会，只顾一个劲地大声读，想不到大声读，慢慢竟也不哑了，好舒畅！当声音达到一定高度，就会很轻松的把声音提上来，再也不会回到原来的低音了。而且每堂课都能经声不断地读下来，嘴里还有津液不断地出来。自从有了这个转变，几乎每节课身体都热热的，还会出汗，解开衣扣，捋起袖子，好不痛快！再加上心思纯净，那种读书的愉悦便油然而生了。
戏曲作为我国传统古老的民间艺术，是教化民众的重要形式。近期看了豫剧《清风亭》，深深体会到孟子的性善论。在这部戏曲中，老夫妻与他们收养的孩子分别代表了社会不同的两种人。一种是非常善良的，在日常生活中可以帮助别人奉献自己的人；一种是自私自利的人。剧中的老夫妻在看到被遗弃野外的婴儿时，并没考虑到自己的贫寒年迈，经济能力与精力等因素，果断收养孩子。而且不计辛苦，十三年如一日，把孩子抚养长大。把最好的食物衣物都给孩子，还给孩子提供去学堂读书的机会。老两口省吃俭用，对孩子的溺爱导致了一家的悲剧。反思这个孩子的成长历程，家中最好的物品都是给他的，老两口无论多么辛苦，孩子似乎都是局外人，孩子不知父母的辛苦，父母也没有把生活的艰辛跟孩子讲，不知不觉长养了孩子的动物性，导致孩子以自我为中心，自私自利，无论什么情况下，首先想到的是自己。纵观当今社会，无论是什么样的家庭，富养孩子的父母越来越多。而对于教育的意识，方向非常模糊，以至于越来越多的孩子有高学历，有知识，有技能，但却没有品德。因为我们在教育中没有把握到教育的根本核心，这是我们的教育中应该引起反思和改正的关键环节。人性是善的，但有些人清明些，有些人浑浊些。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，就是说，人都有那几希的善性，但这几希之善需要被长养、开发和教育。剧中这个孩子也有善的一面，也有不忍之心，但在教育过程中没有得到很好的引导。两方父母在孩子成长过程中，忽略了对孩子德性人格的教育，导致孩子一心想升官发财，一心想锦衣玉食，甚至为了这些可以放弃至亲，忘记养育之恩，从而离人生的正途越来越远。教育目的，是每位家长老师在做教育之前一定要想清楚的。要了解教育的道理所在，否则就无法自我教育，也无法正确教育孩子，就如同夜晚蒙着眼睛的行军，不知道往哪里走。所以父母的学习成长非常重要；明白教育的目标非常重要；能够洞察人性的善非常重要。最后，祝天下的父母不断的进德修业，收获精彩人生。
“书读百遍，其义自现”，此话不虚，经过道中书院每天九个多小时的大量读经，对经典内容及义理有了更进一步的认识。老师说：经典不需要解释，读多了自然理解了，叫边读边解，以经解经。通过《孟子》的诵读，加上对《论语》的体贴，我心中困惑全部消除了。读《论语》的时候，体贴到圣贤教诲。“我欲仁，斯仁至矣”；“一日克己复礼，天下归仁！”告诉我们，做个有仁德的人，而且很容易做到。还有很多其它的话语，也非常的有道理，自己也很愿意去实践。但是为什么要这么做，孔子没有告诉我，但在《孟子》里，我找到了原因。就是因为这些仁德本来我们就有，我们这样去做，才是符合一个人的本性，这样的人才是完整的。“求则得之，舍则失之，是求有益于我也，求在我者也！”关于人性，《论语》告诉了我所以然，《孟子》告诉了我之其所以然，心中困惑全消，不亦乐乎？人生不再痛苦迷茫，用人性的光辉照亮现实生活，处处是安乐！