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百年前法国明信片中的贵州安顺教会——晚清黔中中心城市别有风情、难得一见

孙继生 慧言历史妙语古今 2023-01-31


巴黎外方传教会制作的《中国·贵州·贵阳1846—1925》摄影明信片中,不仅有安顺地区天主教会具体而全面的记录,而且对当地人文风情也多有涉猎



一,明信片上的安顺风貌别有风趣


安顺位于贵州中西部,距省会贵阳90公里。处于乌江流域和北盘江流域的分水岭地带,是世界上典型的喀斯特地貌集中地区,素有“中国瀑乡”、“屯堡文化之乡”、“蜡染之乡”之称。

巴黎外方传教会制作的《中国·贵州·贵阳1846—1925》摄影明信片中的安顺城。


战国初期夜郎部落兴起,将牂牁国君及部落驱逐到苴兰(今福泉一带),从而建立夜郎国,当时安顺也是夜郎国首邑。


​安顺是贵州省最早设立县治的古城之一,建城至今630余年,文化底蕴深厚,是贵州省历史文化名城。

法国教会明信片中的安顺街道,依稀可见当年的牌楼和钟鼓楼


贵州安顺钟鼓楼是古代安顺的标志性建筑,它始建于元代,明末被毁,清乾隆十三年(1768年)重建,道光元年(1821年)补修,光绪年间更名“鼎甲楼”,内设钟鼓,祀魁星、文昌王。


万历三十年(1602)升安顺州为安顺府,府、卫同城。由于地利之便,安顺成为黔中地区的政治、军事、经济、文化中心。


康熙元年(1663)罢去云贵总督,划云南、贵州二省归平西王吴三桂管辖,改设贵州总督衙门于安顺,到康熙五年撤贵州总督,设云贵总督,移驻贵阳,康熙六年(1667)贵州提督自贵阳移驻安顺。


法国教会明信片中的当年在安顺的神父路过的集市


今天的安顺是黔中经济区重要增长极、黔中城市群重要中心城市,是全省交通网络发达、快速便捷的地方。


二,法国明信片上的安顺少数民族风情难得一见


安顺市是一个多民族杂居的城市,汉族人口占大多数,布依族次之,苗族人口居第三位,除此之外,还有回族、侗族、彝族等20多个少数民族。


安顺的少数名族服饰很漂亮,比如仡佬族服饰,苗族服饰等。


仡佬族


仡佬族的族源最早可以上溯到3000多年前的濮人。仡佬族的形成,大致经历了濮人、僚人、仡佬三个历史演化阶段。


安顺花苗

安顺苗族服饰绚丽多姿,含有本民族深厚的历史文化,主要表现在女装,男服饰主要为时代的普通型,有便装和盛装之分;服饰均有刺绣、蜡染花布镶边。
安顺侬家

安顺少数民族居在田坝、河谷、台地、高山都有,形成立体分布状态,例如居在安顺、旧州、平坝、普定、镇宁城郊山寨中的苗族就有20多万人。
安顺苗族,大多数村寨为全居,也有与其他民族杂居的。

​安顺補侬

苗族家庭和睦,过去一家四、五代同堂屡见不鲜。老爱幼,年轻者尊敬年长者,小辈尊重长辈;邻居相互帮助,收养孤儿、赡养非亲孤寡老人是苗家的美德。

三,明信片中的安顺天主教会学校
贵州天主教所办学校使不少适龄儿童获得受教育机会,据统计教会所办100余所小学招生总数约3万余人。

安顺天主教会男学堂

教会所办普通教育意义重大,《贵州古代教育史》一书认为:“给处于危机之中的传统教育提供了向近代教育转变的某种示范和启迪”

安顺教会学校的开饭时间

《西方传教士对贵州近代教育的影响》一文指出:“在近代特殊的历史条件下,传教士的活动对落后传统教育制度形成了强有力的冲击对贵州及中国教育的近代化造成了广泛而深刻的影响尤其是它提供了一块活生生的西式教育的样板成为近代中西文化交流的重要方面。”

安顺天主教会女学堂

安顺培英女子小学学校位于安顺布政街(现名法院路)天主堂内,1918年在天主堂儿童读经文班基础上开办的。形式和私塾差不多。培英女校成立后经费全由教堂开支。学校全照公立小学办理,采用正规出版的教科书学生一律仅收学费和书本费。

安顺天主教学校的课堂

课程有国文、经学、修身等。学校逐年增班最后办成为完全小学,学生们经常参加社会活动,使学生增长见闻。抗日战争期间培英师生展开了多种的义演、宣传、募捐活动。

四,明信片中的铁索桥和教友家庭

花江铁索桥位于安顺以西关岭布依族苗族自治县与贞丰县交界处的北盘江上,古为黔滇交通之要枢。铁索桥扣挂两山之间,由14根粗大的铁链串缀而成,每根由262个环链组成。
铁索桥下江水汹涌澎湃,河流湍急,明代起曾多次在此架桥,桥未建成即被洪水冲垮。

​据《安顺府志》记载,光绪二十四年(1898),始修建石桥,被洪水冲垮。至二十六年(1900),便改建铁索桥,于第二年(1901)建成。

明信片中的安顺教友大家庭


安顺天主教堂是贵州省著名的教堂之一,位于安顺市西秀区法院街,始建于清同治六年(1867),是贵州省修建较早,保存较完整的教堂之一。


白斯德望主教带着他的相机,走访教区的山寨,他喜欢步行深入黔西南进行年度巡视,他的继任者也保留了他的传统,留下了贵州教区很多宝贵图片,给当地历史研究留下了宝贵的历史资料。

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