从泰国演讲问答环节，看马英九统一观的理想与困境
本月初，国民党前主席马英九受泰国中华会馆邀请出席第27届“中山讲座”，他以“两岸和平与中华民族的未来”为题发表演说，马英九表示，两岸如果走向战争，并不符合两岸人民的利益，也不符合中华民族长远发展的需要，将是不可承受之重。
在演讲结束后的现场提问环节，主持人问及未来四年民进党执政下，有可能两岸、南海都不会往好的方向走，华人可以为两岸和平统一大事做出什么贡献？马英九提出和平发展、和平共存、“和平民主统一”的三阶段论。马英九将现阶段两岸没能达成统一归因为制度差异，他认为弥合制度差异，统一的阻力会变小，更强调统一要经过台湾人民同意，过程要民主、手段要和平。
不过，倘把这番话投射在岛内的政治环境中，以民进党为首的分裂势力，并没有因为马英九认同台湾现行制度，就放弃对他的各种抹黑与诋毁。从蔡英文执政八年来对在野党的斗争清算看，民进党从来没有把国民党视为现行制度下的竞争对手，而是不择手段可以打击清除的对象，这种 “敌我立场”的产生，无关制度因素，因为国民党并没有在制度上挑战民进党。所谓拒绝“外来政权”统治台湾，是民进党合理化一切体制外斗争手段的理由，在这个前提下，他们煽动仇恨，制造社会对立撕裂在岛内都被赋予了正当性。
当内战造成的历史遗留问题如今在台湾主流语境中，被一部分人扭曲为一个“国家”要对另一个“国家”的“威胁”与“侵略”。两岸关系的主要矛盾，不是过去在一中前提下因为发展道路或主导权引起的政治对立，而是维护国家主权领土完整与分裂势力的矛盾。把两岸尚未统一归咎制度差异，是忽视甚至刻意回避了台海形势经过几十年的发展，“统独”斗争已经上升为目前两岸关系的主要矛盾。
面对分裂势力对两岸和平构成严峻挑战，在岛内人士强调和平发展、和平共存的同时，台湾社会的蓝绿与“统独”结构力量对比也已发生了重大逆转，统派力量的持续弱化与“独派”力量的不断强化，在马英九的相关论述中，针对以上趋势，除了排除“非和平”的手段，并没有提出具体的解决之道。
事实上，对于“和平民主统一论”，马英九在2017年5月《海峡评论》上发表“‘不统’不是反对统一”文中，已经提出类似主张。当时他的好友王晓波教授对其任内的两岸政策提出了一些批评，马英九回应中谈到，
对此，大陆学者王建民指出，从这段话中，可以看出统一对马而言是“选项”而非唯一目标，但这与岛内宪制性规定和国民党过去的长期主张也是矛盾的（没有其他选项）。而以当前台湾内部“统独”民意走向看，长期的维持现状，只会进一步加剧岛内的分离意识，这种趋势也是对马英九提出的和平主张的挑战。
再者，如果大陆人民拥护统一，台湾民众若有不同意见，就要继续选择“维持现状”， 对于这类观点，王建民教授指出，这种“民主统一论”的内在逻辑，是忽视了统一是国家的必然意志，忽视了宪法或法律所赋予的全体人民必须维护国家主权与领土完整的神圣职责。如果一定要获得台湾多数民众的同意，才能谈统一，更是陷入了“台湾前途由2300万台湾人民决定”的论述陷阱。
毋庸讳言，中华民族意识，新台湾人意识以及受西方价值观的影响，决定了马英九身上具有多重情结。而他统一主张的内在冲突与矛盾，除了性格因素，也是对两岸深层次困境的投射。当前台海局势斗争对手与矛盾焦点的变化，与中美关系以及冷战格局的转变息息相关，而这种变化在岛内最直接的影响是国民党的本土化。谈到这段历史，在此引用大陆学者汪晖的一段描述：
这是统派力量在岛内式微的真正原因，而随着中美关系在1970年代的改变，当美国要求台湾更大程度地民主化，并在这个条件下控制台湾政权，台湾的留美学生在这个过程中获得了在岛内政治中施展的角色，这也是马英九得以崭露头角的时代背景。
马英九2017年在给王晓波教授的信中谈到“台毒已经难成为选项”。不可否认，表面看明火执仗的分裂主张已经越来越不可能，这固然是事实。但学者汪晖在10年前已经指出，
因此，马英九“和平民主统一论”虽有其理想性，但除了归因双方制度差异，他并未从历史纵深处去理解统派因何在岛内衰落，以及当前两岸关系面临的真正困境与挑战。与此同时，受个人成长背景的影响，他对大陆人民在1949年后的道路选择以及“和平统一一国两制”主张还存在一些误解与盲点。而仅由岛内少数人决定两岸能否统一，且排除大陆人民基本权利的主张，也等于在实质上否定了他提出“民主统一论”的基本精神， 这也反映了马英九的统一观仍有待突破其个人的认知局限。