修证心得：231 见道-证悟《青衣江道长问答录》
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：231 见道-证悟《青衣江道长问答录》
【问】见道-证悟才是真东西。
【答】见道-证悟就是知道了，知道了，就是体和用，就是空性思想和缘起，所以怎么会没有呢？
【问】知道什么了？
【答】见道-证悟了什么，就知道了什么啊。
【问】那你证悟了？
【答】道教说，魂魄相交就是道，如此而已。又说修行千百度，证悟一刹那：当下而已。
【问】什么是魂魄？
【答】道教说的魂魄，相当于密宗说的心意。
【问】证悟的表现是时间和空间的感受的消失。
【答】你在说境界，实际上山还是山。内景里面时间和空间的消失，最平常不过。只能够算是色空境界的初级境界而已。
【问】感觉是“虚空碎裂 大地平沉”“脑后鹫鸣”等现象。有内外景的区别。我不知道对不对。因为我没开悟，我只是明白道理了。
【答】修行两条路，生理和心理，你说的是心理入手的方式。你说的这个内景，是色空的初级境界。
【问】道理上说要超越思维、 思辨。有内外景， 要怀疑是不是着魔了。
【答】时间和空间本来就是被我们固定在思维中的一种“象”，但是这个象有它的基础。因为我们除了心理，还生理存在。
【问】时间和空间本来就是被我们固定在思维中的一种“象”，这像就是形式 也叫相 也叫色。道教又有什么特殊？
【答】道教在阐述宇宙生命本体的时候，简单明白，朴素直接。在谈到宇宙规律运转和运用的时候，博大精深，涵括万类。哪里象有些宗教那样，除了心性二字，再没有实质性的内容供人们参考。道教的理论已经非常的完整,不需要其它教派的内容做补充了。
【问】作为宗教 佛教也是迷信
【答】本来我不相信这句话的，但是看了你下面的话，我相信了：--“道教的最高成就是天仙，仙活万年也是死啊”--不知道这个迷信是谁教你的，你怎么就相信这些迷信了呢。我觉得还是需要有主见才可以有见解的吧，不然会一直迷信下去
【问】道德经 我看过无数遍
【答】看过无数遍又岂止是你啊，有的人读了一辈子佛经，不见得就是明白人。何况道教的道德经，学佛的人用固定思维能够懂的话，才是奇迹。
【问】如果相信道教就是可以使人肉体长生不死就是迷信了啊。
【答】这是你对道教的理解啊：道教是这样吗？
【问】“见见之时 见非是见 知见无见 斯即涅磐”我对道教没什么见解，看到很多人那些见解。
【答】你的话中出现问题多了，请不要介意我说看法：一直谈到现在，你对道教的了解，都是些皮毛上的观念，或者是那些大和尚的偏言，你说的很多人，就是这些人罢了。
很多人对他喜欢的佛经都没有弄明白，怎么可以评价其它宗教呢，但是世界上偏就有这种人，他们先入为主，佛经里面有什么真东西没有学会，倒是完全养成一副惟我独尊的气派行头。没有理解佛祖的意思，就开始了佛祖的自大。
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