释永净:心有所向居清幽《终南访禅——走进隐士的世界》
释永净:心有所向居清幽《终南访禅——走进隐士的世界》
之前曾听过一个传闻:终南山一个山洞住着一位比丘尼,在山洞打坐修行,禁食二十余天,没想到有人爬上山,撬开门去骚扰她,正在修行的比丘尼在黑暗中给了来者一拳,正中眼部……同行的寻访者张剑峰说:“差点没把眼珠子打出来”。
这个被外界传说的故事主人公就是释永净。
一起闲聊的人都称赞她漂亮
2012年2月26 日, 一场大雪过后,大地银妆素裹,茫茫无际,我乘坐帕拉丁四驱车从西安至终南山。
山路上没有一只脚印,只有野兔偶尔在雪面上留下的痕迹。十几厘米厚的雪,竟然在次日已融化下山时,路面泥泞不堪。
走到人头山的半山腰时,在一户农家门口,看见两位比丘尼正在洒满阳光的院子里与村民闲聊。一位衣着整洁、眉目清秀的比丘尼胸前挂着一个黄色褡裢,上面印着“金刚经”几个字,因为天气寒冷,她双手藏在褡裢中取暖。通过交谈得知,这位比丘尼是释永净。
释永净的老家在福建,2010年9月从扬州空明寺来到终南山。
“1999年出家的!你们每个人都要问这个问题吗?出家之前没有结婚,谈过恋爱啦,这样是不是比较老实?”释永净笑着说。几句明显的闽南口音,流露出几分率真。
周围一起闲聊的人都称赞她漂亮,问及她出家前的个人感情时,释永净说:“我们中国人,男大当婚,女大当嫁,谈恋爱很正常,都有一样的过程。但《楞严经》中佛说:‘汝爱我心,我怜汝色, 以是因缘,经百千劫常在缠缚。’如果我们降服自己,就会发现个人是多么渺小。佛说:‘虚空生汝心内,如片云点太清里’。我们反观自身,如微尘,又何必在乎情情爱爱呢?阿难尊者看到佛,顿舍世间恩爱。但我们凡人的烦恼就是因为恩爱生起的,有时候,我们自己觉得自己孤单,想要一个依靠,但靠得住吗?念念无常,靠不住的。”
有关那个修行时被骚扰的传闻,我们在释永净口中得到证实, 她依然带着笑容说:“我已经二十多天没吃东西,头晕眼花,我也不知道他是谁,就胡乱打了出去。”
她说自己没有什么朋友,跟外界几乎不联系,也很少说话,几乎不下山,也从来没有到这个山腰来过,没想到一出来就遇见这么多人。
出家前每天下午都会莫名地心酸
释永净的家人还在福建,但她并不与家里联系,家里人也不知道她在终南山什么地方。她出家时,母亲并不愿意,觉得“白养了这么多年,以后一餐饭也吃不上你的”,但她的父亲支持她,亲自送她到佛学院。
“头上三尺有神灵,天上有人叫我岀家,我就出家了。”她说, 出家之前,自己的生活是“和别人一样打工”,但每天下午都很伤心,从来不知道什么叫开心,出家的原因就是因为每天下午都会没有理由地心酸。
释永净走在河道的石头上
“每个人都在议论我,为什么这么爱哭呢?后来天上有一个声音说:出家去!我就出家了。如果我还在社会上玩儿,我会有烦恼的。”她说。
在交谈过程中,释永净一直在推荐我看看《楞严经》,她说这部佛家经典告诉大家:人的身体与众生共,并不是自己一个人所有。她随口引用《楞严经》中的片段,这部经书她在1999年进入佛学院后第一次阅读时,一口气就看完了,“看完就愣在那里,别人跟我说话我一句也听不到。”
在佛学院,同时要学习的还有大学语文、政治等课程。“天天要写文章,这不是让我打妄想么?出家不是要消妄想么?所以,其他课程我干脆都不学了。”她说。
冻伤两根手指以为再不能端钵诵经了
她形容自己是被“捡”到现在居住的山洞的。
释永净讲述,那是在2010年9月,释永净从扬州来到西安, 在引镇路边遇见一位要去云游的比丘尼,那位老师父在车上看见她一个人在路上行走,便下车问她去哪里?得知她要住终南山修炼, 就说:你帮我去看山洞吧!刚住山时,她所有的食物是一位居士送她的一袋馒头,她足足吃了一个多星期。后来在附近村民和居士的帮助下,才购置了一些餐具。
释永净采摘菜苗
随后,我们跟随释永净来到她居住的山洞,这座山洞位于公路边一座石头山上,从山下爬上去要20多分钟路程,沿路有三五户农家。山洞在一块直径十几米高的巨石下方,洞口砌了砖墙,在外面看像座小房子,走进去才知道天花板是一块巨石。在修行的隐士中,这样的房子很常见,很多人认为山洞冬暖夏凉。
其实,释永净恰恰在被称为“冬暖夏凉”的山洞中饱受严寒。
“我从南方来,不知道北方山里的冬天这么冷。”山洞中虽然有土炕,但初到北方,她并不知道怎么用。
行脚归来的释永净
“现在说来是前年冬天了,当时不会用炕,没有电褥子,就冻坏了这两根手指。”她从衣袖里伸出左手,食指和中指最末端的指节比右手偏小,而且内扣,她说:“当时指头已经黑掉了,等于坏死了,还化了脓,一位长者带我去西安最大的医院,人好多,排很长的队,开始的时候医生还舍不得剪掉手指头,包裹了让我回去养,第二天再去,一看不行就剪掉了。”
两根冻伤的手指很难恢复,释永净被收留在八仙庵修养,起初她以为自己再也不能端钵诵经了,康复一些时间后就回了福建老家。
在她口袋里装有一部智能手机,是弟弟送给她的,但她从来没有打过电话,也不知道手机里的其他功能,加上山里没有信号,这部价值3000元的HTC智能手机只被用来看时间。
这部智能手机就是弟弟那时候买给她的,目的是为了能够联系到她。
这一年多,她说这只手从来没有碰过水,目前才恢复了一些, 但变得非常敏感,不注意碰到就会疼痛。
2011年,手指稍微恢复后,她又从福建返回终南山的茅棚,西安一位居士帮她买了电热毯和小电暖器,但因为不会烧炕,土炕还是被她拆掉了,买了一张木床。她重新把狭小的山洞隔成两间,里间四平米大小,是卧室;外间稍大些,作为禅房,供奉着佛像,佛像前是几十本经书。
“山洞很潮湿,但有电暖气能好点。电褥子我也不太用,被褥热了我就关掉。”释永净说:“今年冬天好多了,我的手也能端钵了,师父说我还可以继续出家,我就继续留在这里了。”
下山去市区,那是因为她有了 “妄想”
“我觉得寻访者也不会打扰到我,我们也不可能有这种想法, 而且,佛家讲广结善缘,自清的人不会被打扰到。驴友也打搅不了修行人,大家游玩就是礼拜六、礼拜天,最多在山里一天时间。而且,我们修行还有一个责任,佛教三皈依中,第二皈依法,佛为了度众生得解脱,要随缘,哪天成佛了,我看到别人受苦我也难受, 我肯定不愿意。佛的心量,佛视一切众生为世子,都是他的子女, 都是他的孩子。”
问及终南山其他修行者时,她说自己认识的人很少,因为住的地方偏僻,能找到她的人也不多。
我们上山时,遇见几位道教的修行者,便和他们在一张桌子旁聊天、吃饭。
吃饭前,她独自一人合掌吟诵佛经,饭桌上的场景非常奇特。
“我不排斥道教,道教一些书我看过,修行不管道教佛教。”她说。
个别时候,释永净也会下山去市区,她说那是因为她有了“妄想”。有一次,坐上公交车后,售票员问她去哪里,但她不知道自己去哪里,于是说:“西安。”售票员又问:“西安哪里?”她回答不上来,干脆下车。
对山外的世界,她称为“社会上”,她不太愿意评价社会,但偶尔会说:“人人都在追逐人民币,人们的心太粗、太浮,不知道观自己。”
“我特别不会跟人说话,这是我进山后说话最多的一次了。我就是这么莫名其妙的。我好久没说过这么多话,没见过这么多人。附近村民很纳闷,我根本不会照顾自己,怎么在山里活下来的。”释永净说。
她拜托我将自己治疗手指期间买的一些俗家衣物送给需要的人,十几件衣物大部分都是崭新的,她说既然手指恢复了,自己就再也不用穿俗衣,可以把它们送给需要的人。
释永净住的茅棚一半为石屋一半为瓦房
其实,住在山里的修行者,在俗人看来,住得简陋,吃得清淡,是在受苦。而释永净却说:“苦也好,乐也罢,人生就是一场修行,苦乐自知,平安是福。”
用最后一根火柴给我做了斋饭
坐在释永净院子里的石桌石凳前,我拿出自己携带的橘子,递给释永净,当她剥开准备吃时,突然又说:“不吃了,这个不是我的。”“不是我胃的!”(意思是不是她胃里应该有的)随后她拿出自己的核桃,还坚决地给我装了满满一塑料袋。
那天是2012年9月28日,我独自再访释永净。
上山的时候,看到有山下的村民给山上背特制的砖块。一问方知山上要修一个茅棚。这砖是特制的,比一般的砖大好几倍,是水泥砖,重44斤,背上去的酬劳是4元钱。几个上了年纪的村民步履艰难地背着砖前行。
释永净坚持行脚,下雪也不例外
到了修茅棚的地方一看:果然是个好地方! 一面依山,三面绝壁。在山里,这样的地方通风而且光照充足,是难得的向阳之地。
正在盖房子的柯师傅告诉我:“刘道长和弟子下山去了。”他和张师傅一个负责技术,一个打杂,每人每天的酬劳是120元。
聊了一会儿,我惦记着释永净,便继续前行。
到了释永净的门前,看见大门紧闭,喊了一声之后,释永净在里面应了。几分钟之后,随着“吱呀”一声,木门开处,释永净一身灰色的僧衣出现在眼前。
聊了一会儿,眼看将近中午,释永净说她还没吃早饭,也邀我一起吃饭。
她起身走到自己种的菜园子前,说是菜园其实就是在茅棚的前后左右相对平坦的地方,种了很多瓜果蔬菜,有黄瓜、茄子、辣椒,还有青菜、大白菜和小菜苗,等等。她摘了两根黄瓜,一个大南瓜,又在附近拔了一些菜苗。
“我还从没给别人做过饭呢。”释永净师傅一边洗菜一边说。
一切收拾停当之后,释永净开始在狭小的厨房里准备炒菜。她摸岀火柴盒,取出里面仅剩的一根火柴,一划,火苗“嗤啦啦”的点燃,火柴发岀的黄色火苗引燃了塞在锅台里的树枝,发岀“噼噼啪啪”的响声,顿时屋子里弥漫着青丝般的烟雾。
“就剩一根了!”我有点惊诧自己的幸运,要不然生米咋能做成熟饭?
随着柴火的燃烧,灶下火焰升腾,不一会儿清油已经烧热。释永净把花椒放进了烧热的菜籽油里,铲子和铁锅咣当、咣当,碰撞之声在我听来煞是清脆。
她炒了黄瓜、南瓜,最后炒了豆苗和人汗菜(当地野菜)。
释永净洗了锅,倒进淘好的大米,添了两瓢水。
我看她茅棚前的树上有一个喜鹊的巢穴,就问:“窝里有几只喜鹊?”
“莫关心,别攀缘!”她说。
听到“攀缘”,我有点不太理解。后来琢磨,也许就是和别人套近乎的意思吧。
经她点拨,我才知道攀缘,梵语,攀取缘虑之意,指心执著于某一对象之作用。众生之妄想缘取三界诸法,此乃一切烦恼之根源。盖凡夫之人,妄想微动即攀缘诸法;妄想既有所攀缘,则善恶已分;善恶既分,则憎爱并炽;由是,内烦众结,外生万疾。此皆攀缘作用所致者。明代真鉴的《楞严经正脉疏》悬示:诸众生以攀缘心为自性者。
午饭后,永净下山行脚①去了。我去顿融住的山洞看了看。遗憾的是,山洞还在,顿融却已远游去了。
① 行脚,又作游方、游行。谓僧侣无一定的居所,或为寻访名师,或为自我修持,或为教化他人而广游四方。游方之僧,即称为行脚僧,与禅宗参禅学道的云水同义。
永净一般上下山一次要行脚三个小时以上。下山途中,我碰见了她,问要不要送她上去,她问我几点了,一看表已是下午五点半。
她说:“不用,这点路不算什么!”
她让人联想到黛玉或是西施
释永净平时总是一副惆怅的样子,有点像林黛玉。她的身材清瘦,看着有点营养不良的感觉,但她很精神。
释永净正在茅棚附近的河道里洗衣服
第三次见到释永净,是一年后。
2013年9月2日,天很晴朗。我再一次进山,在山口碰见了返回山里的她,我请她上车捎她一程,到了她居住的茅棚下面下车。释永净开始爬山返回了她的茅棚。
我此次的目地是人头山,路途较远,只能是帐篷、睡袋全部带上。
第二天午后,我下山在农家乐吃午饭,正在歇息,突然看见释永净端着一盆衣服走向了河边,她利索的步伐,轻盈婀娜,碎步在河道里的石头上一点而过。我小跑着才追上。她莞尔一笑:“你还在拍啊!”
她在河道里一个平坦之处,放下了脸盆,绾起裤腿,开始浆洗衣物。释永净虽没有沉鱼之容,却也清秀。这场景让我想起在河边浣纱“艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃”的“西施”。
岭上千峰秀,
江边细草春,
今逢浣纱石,
不见浣纱人。
洗完衣服,她把脚上的鞋子脱下来也在河水里浆洗了一下后, 端着脸盆又返回茅棚,依然是轻盈而去。
佛禅大智慧:出家要清闲 ▎身是菩提树 ▎菩提本无树 ▎佛法在世间(禅诗 拾得 神秀 慧能)
102 阿罗汉弟子逝世的方式 ▎103 涅槃 ▎104 ... ▎105 ... ▎106 ...《尊者阿迦曼 传》
07 阿难不敢自谓多闻 ▎08 众香国菩萨问法 ▎09 佛说如何修持▎10 … ▎11 …《维摩诘经讲记》第11品 菩萨行
关于闭关4、5:苏南喇嘛:找到心灵的安宁 堪布旺嘉:菩提心是根本
关于闭关6、7:实修和理论哪个更重要?堪布依喜嘉强调基础功夫
“在一个寂静的地方,放下一切来禅修,长期苦修,才会证悟” ——明色堪布殊胜教诫开示录
藏传佛教知识简介4:噶举派的形成|“红帽系”huo•佛•系统
❁
基督教隐士:俄罗斯的“灵性导师” 4 安布罗斯(Ambrose)
基督教隐士:俄罗斯的“灵性导师” 3 马卡里乌斯(Macarius)(下)
基督教隐士:俄罗斯的“灵性导师” 3 马卡里乌斯(Macarius) (上)
基督教隐士:俄罗斯的“灵性导师” 2——莱奥尼德(Leonid)
基督教隐士:俄罗斯的“灵性导师” 1—— 圣山 ▎俄罗斯的隐士 ▎第一位灵性导师 ▎小隐修团 ▎圣母进堂小修道院
基督教隐士:沙漠圣父 箴言录 (6)关于 “顺服”|“虚荣心”
基督教隐士:沙漠圣父 箴言录 (5) 关于 “禁食”“贫穷”
* ❈ *
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh)开示 精华录(一)
《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠-致开悟的生命》全集
《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》
Sant Mat 灵性导师关于 净土 教导汇集(解脱 入内 回撤)
Sant Mat 灵性导师关于 银线 教导汇集(回撤 入内 解脱 打坐 冥想 禅修 巴赞)
┅┅
┅┅
《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集
《天台宗纲要》《南怀瑾老师“静坐问答录”》《印顺导师与学员意味深长的对话》
《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集
┅┅
美赫巴巴的故事(一)
《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》 《再活一次,和人生温柔相拥》《我有死亡经验》
《影尘回忆录》《来果禅师自行录》《憨山大师的一生》《金山活佛》《虚云老和尚见闻事略》
《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一
《死亡九分钟》 全集 《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》 全集
阿米三部曲:《阿米1:星星的小孩》《阿米2:宇宙之心》《阿米3:爱的文明》全集
┅┅
《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集
《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》
《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集
❈
音流(Sant Mat)资讯整理:
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽(Sant Mat)简介
http://m.santmat.biz/