文殊度化美丽的姑娘 ▎文殊变女尸劝化畏间 ▎文殊战胜恶魔 ▎文殊巨锅镇龙 ▎文殊像显灵《话说文殊》二事迹·故事·传说

罗伟国音流瑜伽研究

2024-09-02

文殊菩萨唐卡

文殊度化美丽的姑娘 ▎文殊变女尸劝化畏间 ▎文殊战胜恶魔 ▎文殊巨锅镇龙 ▎文殊像显灵《话说文殊》二事迹·故事·传说

作者:罗伟国

文殊度化美丽的姑娘

常人容易为色所迷，尤其是男子，遇到倾国倾城的绝色女子，往往就此拜倒在美人的石榴裙下，几乎丧失了理智。所谓“英雄难过美人关”，古今中外都不乏这样的教训。

传说文殊菩萨曾作过努力，想让人们避免被美色所惑。

《大净法门经》中，载有这样一段故事：

舍卫城里有一个非常美丽的姑娘。她身材窈窕轻盈，面容端庄清秀，丰腴的面颊白里透红，弯弯的蛾眉充满灵气，樱桃小口玲珑精巧，再加上明眸皓齿，可谓楚楚动人。

这位美丽的姑娘一出门，就会有很多男子跟在她的后面，有的想一睹她的芳容，有的向她大献殷勤，也有的是为了占她的便宜。

她非常明白自己的身价，便充分利用自己漂亮的容貌，今天让这个富家少爷陪自己上街买东西，明天要那个英俊男子陪自己游山玩水……朝三暮四，不知廉耻。

一天，有个长者的儿子，好不容易轮到陪她出游的“幸运”。他和这位漂亮的姑娘一起,坐在豪华的马车上招摇过市，引得过往的行人驻足观望，呆若木鸡。

这时，正巧文殊师利从佛所出来，半路上看到这一情景，不由得生出怜悯大众的大慈悲心，他决定度化这位美丽的姑娘，以免去众人的相思之苦。

文殊菩萨看着豪华马车驰去的方向，想出了一个度化的方法。

长者的儿子和美丽的姑娘坐着马车往前驶去。到了一个叉路口，姑娘忽觉眼前一亮，只见路旁站着一个英俊少年，白里透红的脸庞，五官端正，眉清目秀，神采飘逸，简直就像天帝的儿子下凡。还有那件光彩夺目的衣服，更衬托出那少年的超凡脱俗。

她被这个美少年弄得心旌飘荡，顾不得叫马车停下，就准备往下跳。长者的儿子见状，连忙勒住马车。

马车还没有停稳，她便跳下车向路旁跑去，心中只想着那位英俊少年和他那光彩夺目的衣服。那个长者的儿子早被她丢在脑后了。

“喂，喂！你这么急去干什么？”长者的儿子一面在后面追，一面问。

美丽的姑娘头也不回，直朝那英俊少年跑去。

其实，那英俊少年是文殊菩萨变化的。他见那美丽的姑娘没命地朝自己跑来，怕被她纠缠不休，便马上发威神要除去她的邪念。这时，天主化做一个男子，下界来到他们身旁，拦住她说道：“请停一下，美丽的姑娘！”

她正一个劲地往那英俊少年身边跑，突然被一个男子拦住，一下子楞住了。

那男子又说道:“我告诉你，你急于想见的那个少年，虽然英俊无比，光彩照人，但他对美女是不感兴趣的。”

美丽的姑娘狠狠地瞪了他一眼，又要朝前走去，那男子仍然挡住去路，向她劝道：“你不要犯傻了，他真的对情欲不感兴趣，你会失望的。”

“他为什么不喜欢美女？”她问道。

“因为他是文殊菩萨，能满足世人的一切愿望，从不拒绝人意，但却没有一点私欲。”说完这话，天主化成的男子便不见了。

美丽的姑娘心想：“听说文殊菩萨肯向人施舍一切，我想要他身上的漂亮衣服，不知他肯给我吗？”

想到这里，她便走过去对文殊化成的少年说:“仁者，您是否能将这身衣服施舍给我？”

文殊化成的少年正色对她说：“你要是能发菩提之心，这件衣服就送给你。”

“真的吗？”美丽的姑娘又惊又喜，没想到他如此痛快。

“真的！”英俊少年肯定地说道。

刹那间，美丽的姑娘因为心中想得到法衣，突然发了无上道心，从此便遵奉“五戒”，专心修持佛法了。

文殊变女尸劝化畏间

传说文殊菩萨为了使芸芸众生早成佛道，经常以各种形象出现，有针对性地进行教育、感化，所谓“因人施教”是也。有一次，他竟不可思议地变成一具女尸，藉此来劝化一位迷恋女色的男子。

《大净法门经》中，对此事叙述颇详：

摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人，是人们观赏游玩的好去处。

一天，一个英俊的男子和一个美丽的姑娘，同在观园内一块空旷的场地撒花、烧香、拜佛。

英俊的男子，是城中-个长者的儿子，名叫“畏间”。

美丽的姑娘，是个闲游之人，名叫“上金光首”。

他俩虽说都在拜佛，心中却充满杂念。畏间心猿意马，目光老是在上金光首脸上扫来扫去；上金光首偷眼看畏间，心中美滋滋地想入非非。

正在他俩眉目传情，不可自持的时候，上金光首突然仰面倒地，四肢顿时僵硬了。畏间见此一惊,心想:“好好的怎么会倒地不动，她肯定在装死！”便去推她，可她一动不动。

畏间望着僵死过去的上金光首，一时手足无措。正在他想着如何来处理这突发事件时，上金光首的脸色已开始转青变黑。刹时，她的耳朵、眼睛、鼻孔和嘴巴，都流出了脓血，一股血腥恶臭向畏间扑鼻而来。

畏间这才相信，上金光首确实死了。尸首在骄阳的暴晒下，很快就腐烂了。

没过多久，这具尸体已腐烂得辨不清死者的面目了。一群群绿头苍蝇循着臭味飞来，“嗡嗡”叫着，布满在尸首上，津津有味地叮食着那腐肉败血。

畏间看着这场景，感到阵阵恶心。他想不出上金光首的死因，更感到恐怖，正想拔腿逃跑。

正在畏间要转身离开时，听到旁边的树木说话了：“这女子多么可怜啊！这样年轻的生命，这样美丽的容貌，这样窈窕的身材，这样动人的嗓音，在瞬间就消失了。只留下腐烂的尸骨，任凭苍蝇叮、野狗吃，而没人来管，真是太不幸了！”

又有一棵树发话了：“小伙子，难道你只图她生前的美貌，不管她死后的凄惨吗？”

畏间不明白树怎么会说话，但他还是停住了脚步。他发了善心，脱下自己的外衣，裹住上金光首那腐烂发臭的尸体，搬到树林中去埋葬了。

做完这一切之后，畏间向园外走去。才走了几步，忽见眼前万丈佛光，照遍了整个天空。佛光中，只见释迦牟尼佛威仪万方，法相庄严。

畏间几乎忘记了刚才的惊恐不安，心中异常高兴。他简直不敢相信自己的眼睛，使劲用手揉了揉，定睛再看，竟发现披着五彩祥光的天帝释，已站在自己的面前。

“小伙子，恭喜你！这么年轻，就有福缘看到释迦牟尼佛。一定是做了很大的善事吧？”天帝释亲切地和畏间说着。

畏间听天帝释这一说，又想起刚才发生的事来，便说:“无所不知的帝释啊！我正在发愁，请您给我指一条光明大道吧！”

天帝释说:“小伙子，不要发愁，跟我一起去拜见佛，有什么话到了那里再说吧！”

于是，畏间便跟着天帝释，来到了佛所。

天帝释变出一朵娇嫩的花来，交给畏间说：“你去把这朵花献给释迦牟尼佛，有什么话尽管对他说吧！”

畏间照着天帝释的吩咐，将花献给了佛，然后叩首说道：“世尊！我有一件要告诉您。今天，有个闲游之女邀我同去观园游玩，没过多久，她却莫名其妙地死去了，而且马上就七窍流血，皮腐肉烂。我当时真吓坏了，准备逃跑。后来树神开口说话，才提醒我应该将她的尸体埋葬了。我还应该做些什么？请世尊为我指明道路。”

释迦牟尼佛正准备开口说话，这时从外面走进来两个年轻女子。畏间一看，那个年长一点的，正是上金光首，不觉大吃一惊。

两个姑娘拜完佛后，便走了出去。畏间转身一看，天帝释不见了，面前却站着文殊菩萨。

“小伙子，你认识刚才拜佛的那两个女子吗？”文殊菩萨问道。

“我只认识那个年长一些的。”畏间回答。

“她是谁? ”文殊菩萨又问。

“她就是上金光首！”畏间肯定地说。

“你怎么会认识她的呢？”

畏间便把刚才对释迦牟尼佛说过的话，又跟文殊说了一遍。

文殊菩萨问他：“你从今天发生的事中，感悟到了什么？”

这句话，使畏间顿时觉悟，马上回答道：“色就是聚集的泡沫，痛痒如同瞬间的水泡，幻想好像自由驰骋的野马——我明白了，上金光首也是如此。因此，我不再迷恋她美丽的脸蛋、苗条的身材；甚至连同与她在一起时的快乐，都视作瞬间的幻想。我深切地认识到，只有佛道才是我永生的依靠。”

文殊菩萨满意地笑了。

畏间明白了刚才的经历是怎么一回事，敬服地对文殊菩萨说：“刚才所发生的一切，让我终身难忘。我是在听到树说话后，才起了善心。现在才知道，这都是您的力量、您的作用。谢谢您的指教啊！”

“你既然已经觉悟，就别再提那些事了。”文殊菩萨说完，便走出佛所不见了。

释迦牟尼佛后来告诉阿难说：“文殊师利过去劝化过那个女子，使她发了道心；我在前世也劝化过那个女子，使她发了道意。上金光首经过九百二十万劫后，可以成就佛道，佛号为‘宝光明’。畏间先可成就菩萨道，名号为‘德光耀’；以后再经努力修行，便能成佛。佛未灭度时，授德光耀菩萨口诀：‘般泥洹’，号‘持焓’。”

文殊战胜恶魔

佛教认为，文殊菩萨在辅助释迦牟尼成佛、说法、传道的过程中，有不可磨灭的丰功伟绩。他是一个以大智慧为体性的大菩萨,胸中又有大悲、大力，教化了无量无数众生，斗败了无量无数恶魔。

《文殊现宝藏经》中，载有文殊战胜恶魔骚扰的例子：

听说文殊菩萨法力无边，有个恶魔心中不服，想要和菩萨比个高下。

这个恶魔魔法甚高，杀人如麻。他千方百计寻找机会，要想骚扰文殊菩萨。

有一天，文殊菩萨在寺院中，准备了许多饭食，向外来僧人供斋。

这个恶魔得知消息，就变化出四万个比丘，一起到这座寺院来吃斋。

四万个比丘衣衫不整，面目丑陋，跛足偻身，各自端着破钵，一瘸一拐，横冲直撞，将整座寺院挤得满满的。恶魔自身也变成比丘，混迹其中，准备大闹一场。

文殊菩萨给这些比丘都盛了满满的斋饭。打出四万钵饭后，只见锅中还是满满的。

开始用斋了，但这四万个比丘却吃不下饭，都卡在咽喉中，吃不下也吐不出来。他们痛苦地倒在地上，不停地呛咳, 想把咽喉中的饭食咳出来，可是饭食仍死死地鲠在喉中。

他们边咳边问那个恶魔：“这座寺院为外来僧人供斋，可我们为什么咽不下这斋饭？”

恶魔回答：“饭里可能下了毒，瞧你们现在的症状，像是中毒很深马上就要死去的样子。”

文殊菩萨早已看出恶魔的险恶用心，从容不迫地对恶魔说道：“我心中没有贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼，广行菩萨之胜行, 怎么会下毒呢？倒是你心里常怀残暴、狠毒，虽然变换形象, 但脱离不了这样、那样的痛苦缠绕。佛法是法我两空的智慧上学，只有破除了法我执和人我执，才能使自己真正得到解脱。”

恶魔听了文殊菩萨义正词严的教诲，心生恐惧，突然感悟，便立即现出原形，向文殊菩萨顶礼请罪。

这时，五百罗汉从天而降，也来恭听文殊菩萨开示佛法精妙深义。顿时，所有在场的天人、凡人，连同那个恶魔，都发起了求证无上正等正觉的大菩提心。

文殊巨锅镇龙

在传为义殊菩萨道场的五台山，有一座镇海寺。这座古刹座落在五台山台怀镇南五公里处的山腰上，寺旁有清泉长流不息，据说这是“海眼”，直通东洋大海。

相传为佛教护法的众神中，有八大龙王：一是难陀龙王，二是跋难陀龙王，三是娑伽罗龙王，四是和修吉龙王，五是德叉迦龙王，六是阿那婆达多龙王，七是摩那斯龙王，八是优钵罗龙王。八大龙王乃是有神威的护法神，长须浓密，双目闪光，神通广大，能兴雷雨，能放电光。他们在佛的教诲下，忠于职守，守护佛法，成为吉祥与威严的象征。

位居八大龙王第三的娑伽罗龙王，其形象为黑龙，头上有半月，龙体缠绕在一把利剑上。据说这把利剑，乃是不动明王的宝物，所以人们习惯上将娑迦罗与不动明王合二为一，称作“娑迦罗不动明王”。

娑迦罗龙王统领自己的部属，镇守在自己的岗位上，一刻也不敢懈怠，堪称是个好护法。可惜的是，他在家里却不是个称职的父亲，教子无方。他的儿女经常在外惹是生非，横行霸道。尤其是第九个龙子，不仅性格暴戾，而且贪恋女色，霸占了不少美貌女子。

有一天，这位龙子游兴大发，顺着涨潮的海水，涌出“海眼”，来到了五台山。他被五台山的美景吸引住了,东张西望，忘了归程。突然，他发现一个美丽的姑娘，背着香袋，正从山上缓缓而下。她那风姿、容貌以及神态，都美妙无比，使龙子顿时看傻了眼，心里想的就是怎样将她弄到手。他摇身一变，变成一个英俊少年的样子，去与姑娘搭讪。想不到这个美丽的姑娘连看都不看他一眼，口中念着佛号，目不斜视，继续走自己的路。龙子哪肯放过，竟然上前调戏，因而遭到姑娘的一番斥责。他不禁恼羞成怒，显出原形，兴风作浪，横溢成灾，滔滔海水大有吞没山河之状。

这五台山，乃是文殊菩萨说法显灵之处，岂能容得这孽障来捣乱。只见祥云飘来，文殊菩萨显身。他轻轻将手一挥，一口大锅从天而降,镇住了龙子。海水顿时退尽，五台山依然完好无损。后人便在这里建了一座寺院，取名为“镇海”。

顺便说一下：镇海寺建于清代，有康熙五十年(1711)御制碑文为证。留存至今的，尚有山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿以及左右配殿等。各座殿堂上的佛、菩萨等像，都是清代所塑。镇海寺南侧是永乐院，原为清代封赏章嘉活佛的住所。院内有十五世章嘉石雕佛塔，相传是金顶玉葬。塔的四周，雕有佛传故事。其上部为四方佛像，周设廊屋，绘有十大明王和十二圆觉菩萨。章嘉十五世后，历代章嘉都到这里来避暑。藏传佛教徒到五台山朝山礼佛，大多在这里集会叩拜，瞻仰章嘉活佛寺居。

镇海寺地处山腰，坡道崎岖，中峰微缓，古柏苍翠，山花遍野，景色非常秀丽。加上文殊镇恶龙的传说，使它又涂上一层神秘色彩。

文殊像显灵

佛教认为文殊菩萨不仅是智慧的化身，同时也是正义的化身。他以正义的力量，来除恶扬善，劝化世人。有关文殊师利战胜外道邪魔之类的事迹，不仅佛经中屡有记载，民间也广为流传。

《法苑珠林》中，载有这样一个故事：

晋朝有一位德高望重的大臣，名叫陶侃，南海县人。他爱读佛经，虔诚信佛，精通佛法。

有一天，一群渔民前来禀告陶侃，说是在海边的水中，每到夜晚就发出耀眼的金光，不知是什么原因。

陶侃觉得这事非同寻常，便和渔民们一起来到海边，驾船往海里去寻找。不-会儿，便发现一尊金像随着波浪漂到船侧。陶侃命人将金像打捞上船，仔细察看，原来是阿育王所造的文殊菩萨像。陶侃欣喜万分，连忙命人迅速送回府中。

相传阿育王在执政初期，曾向阴间鬼王学习，设置了一处大狱,施行各种各样的酷刑，十分毒狠、恐怖。狱中有一只煎煮犯人的铜钱，下面始终燃烧着熊熊烈火。有一天，文殊菩萨突然出现在铜钱里。瞬时间，火焰熄灭了，镜里的沸水变得清凉无比，盛开了无数的莲花。

阿育王为文殊菩萨的法力所镇慑，感念到佛法的威力无量。他顿然悔悟，决定毁掉大狱，皈依佛法。

此后，阿育王先后建造了八万四千座佛塔，同时铸造了同样数量的文殊菩萨像供奉于其中。陶侃让渔民打捞上来的，便是其中之一。

陶侃对阿育王皈依佛法，大建佛塔，大塑文殊菩萨像之事也曾有所闻，但总有点怀疑。现在他亲眼看到这尊文殊菩萨像后，便深信不疑了，而且更加感到佛法无边。

在陶侃的精心安排下，这尊文殊菩萨像被请到了武昌的寒溪寺。