南昌 魏丽
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。中国之求学必先求学为一人。学做人是一切学问与道理的根本，读经典就是从《论语》所言学做人之道。
再来道中求学问道，在短短五天的研习中，一次又一次被钱先生讲述的中国历史精神感动。在先生对中国历史的温情与敬意中，我感通到了每一个中国人所应有的文化自信和爱国精神。
钱先生大作《国史大纲》于中华民族危难之际，唤醒并振奋一个时代的热血青年。而今，正值中华民族伟大复兴、中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的历史关键期，再次拜读先生史学大作，体会先生读书治学，一生追求真理的独立之精神，自由之思想，真有五色交辉、八音合奏之感。先生对传承中华民族历史精神所做出的伟大贡献，必将“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
鸢飞鱼跃，海阔天空，我辈小子当于此伟大时代，信道笃而自知明，一天也不能堕落，为中华民族伟大复兴中国梦的实现而不懈奋斗，永远奋斗。
自去年国庆于道中求学归后，内心这一份对于教育的愤悱之情，一直激荡喷薄。道中犹如一个神圣的能量磁场，将四海八方的仁人志士汇聚于一地，共同长养生命的能量；圣贤的智慧引领我们感受生命向上的喜悦，体悟生命的广大与悠久。
念念不忘，必有回响！八月盛夏，值此自然生命最昂然蓬勃之际，我亦携带着求学之心再次来到道中，心中不甚欣喜。
在道中，每日晨读午诵研习听课，时间的流逝似是处于生命之外的，你所能感知的便唯有先圣前贤智慧所给予的向上和前进的无限能量。一切皆忙碌而幸福。因而五天的钱著班学习，似是一晃之间便结业了。
“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中的这句不朽至言频频重现于脑海中。“独立之精神”，不仅人格有其独立之精神，历史也有其独立之精神。中国的历史精神，是一种道德精神，而中国的历史人物，不仅都是道德性的，也都是豪杰性的。当中国处于危难飘零之际，多数国人面对国家命运蒙灰丧志之时，钱穆则从中华民族深遂的历史文化中获得文化生命自信，肯定中国必将走向胜利之曙光。“有了新的中国知识分子，不怕会没有新中国。最重要的关键所在，是知识分子内在一种精神之觉醒，一种传统人文中宗教性的热忱之复活。”我想，正是由于钱穆先生对于以“生命”为中心的学问有其相应的心灵，心灵极度明澈，内心庄严厚重，人性光明，才能对中华民族文化内在精华，有此透彻至晰、高远深阔的见解。
“知止而后有定。”历史并非是死寂的，它有其生命的鲜活律动。中国文化是智慧的，是通乎人性的生命之学。钱穆先生中国历史之讲述，加深了我对中国文化之生命性的理解。我不禁慨叹：何其有幸，生逢太平安定、繁荣昌盛之伟大时代。纵视古今，民族有此圣贤智慧文化之根，子孙后代必蒙惠泽，昌荣万代！
吾后世小辈惟有奋力勤之勉之，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“。谨记初心。
一眨眼，钱著共学班就结束了，几天快节奏的学习，我感觉收获颇多，略举一二。
《中国传统政治》一文，完全颠覆了我过往脑海中对封建社会君主专制的印象，想不到古时的政治有如此开明有趣的面貌。犹如为我打开一扇小窗，窥见一缕风景，心中愈加希望继续学习，可以窥见更多的景致。
诸多的文史故事讲述中国之精神，让人深深震撼。印象特别深的是春秋史里记载齐国崔杼杀了齐庄公，齐太史官记载下“崔杼弑庄公”五字。崔杼知道后杀掉了他，其弟接任，还是这样写，也被杀，另一弟接任仍然这样写又被杀，又一弟接任居然还这样写，崔杼只好由他。南史氏听说齐国太史都死了，就拿着写好这五个字的竹简准备去接任。我们常诵经典“朝闻道，夕死可矣”，感觉古人的道就在他们心间，一件事情该怎么做就怎么做。当生命的长度与深度发生冲突时，他们会毫不犹豫地选择舍生取义，这就是我们民族的气节，真正的中国精神。
最后，以钱穆先生为新亚书院作的校歌中的一句歌词，祝福道中书院的所有老师和学子：“十万里上下四方，俯仰锦绣；五千载今来古往，一片光明。”我们今天有缘相聚在道中，皆因大家心中有一片光明。希望在以后的道路上，我们可以砥砺前行，为经典教育的推广和中华文化之复兴添砖加瓦。
几天的埋头阅读，一本厚厚的《经史合参》帮我梳理了中国文化史及传统教育史。我逐渐有了大致轮廓，能够愈来愈全面地思考读经教育。
冯院长的答疑解惑，让我们对历代儒者的精神和近代的学者风范有清晰的了解，似乎看到一个个鲜活挺拔的儒者形象。感慨那个年代的学风，景仰大师们做功夫之深、求学为人之真，这就是中国传统教育的典范。
回看当今，国学大师和思想家寥寥无几，人们对经典陌生，对传统有距离感。的确，经典教育回归不容易，我们似乎身陷五四文化运动的泥潭，还未完全拔出双脚，但是我们可以看到文化回归的希望。人心呼唤，时代趋势，都在推动着召唤着民族的觉醒。
编辑：（助教）兰海东
审核 ：（教务长）守真
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