Voice｜当女性和女性彼此支撑，世界会变得好一点吗？
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几天前，劳伦娜·鲍威尔（Laurene Powell Jobs，乔布斯的妻子）在接受《纽约时报》的采访时提到，她将把手中250亿美元的财产全部捐出，不打算留给后代。
她表示：“一个个体所积累的财富相当于数百万人财富的总和，这是不对的，这一点也不公平。这样积累财富对于社会来说也是一件很危险的事情。”
劳伦娜·鲍威尔（Laurene Powell Jobs）
女性的仁慈、魄力和胆识，这是劳伦娜的举动让我们看见的。
但恰恰因为劳伦娜的“女性身份”，她的举动受到了更多的质疑，甚至是尖酸刻薄的言论。
“好吧，这是她的选择。但如果钱是她自己赚的，她可能就不会这么想了。”
“她做了富人妻子最擅长的事，花丈夫的钱让自己快乐。”
即使一部分女性在极力破除社会对女性的刻板印象，人们对女性的误解仍然一直存在，一些女性的言行甚至助长了这样的误解。如果女性能够先彼此认同，情况或许会更好一些。
内容生产公司Gypsy Moth为妇女节制作了一支宣传视频，试图向女性去传达一个观念：为了赢过对方，女性之间常常彼此争斗。但在这之前，我们是不是应该先问一句，是谁限制了女性的空间？我们是否应该反思这个带来给女性带来压迫感的体系，而不是光顾着赶走和我们竞争的她？
This Women's Day, Celebrate Yourself, Celebrate Her
视频在试着告诉所有女性：如果我们彼此支撑，如果我们告诉彼此“你并不孤单”， 如果我们怀抱着不同的见解但仍然彼此尊重，这个社会是不是会对女性更好一些？
如果你想要获得社会的认同，那么请先彼此认同。
01
如果她们彼此信任，会不会更有勇气？
如今的社会，女性需要背负很多来自职场、来自家庭、来自社会的压力。而在这个过程中，面对着共同的压力，本来应该相互宽慰、相互鼓励的女性，却常常扮演了对立的角色。而正因为女性了解自身的痛点，所以更容易“精准打击”，给彼此带去更多的压力。
“你太自私了……如果不结婚，再幸福它也不叫幸福。”
“你太少有了，不正常了你都。”
“你别在家呆着了，如果你不回来，也就没有这个问题了。”
纪录片《中国剩女》（Leftover Women）
这是PBS的纪录片《中国剩女》（Leftover Women）中的场景。
主人公华梅是一名律师，35岁，在北京工作。从小到大学习优异、事业成功的她，一直是家人们的骄傲，但对于她一直没有结婚这一点，家人们很不满意。
上面的这些对话，来自华梅的妈妈和姐姐们。
华梅对婚姻的态度没有得到家人的理解
华梅要强，追求完美，希望找到一个尊重女性的伴侣。而华强的妈妈和姐姐则认为，和大多数人一样，在差不多的年纪结婚、生孩子，才是一个女人唯一的出路。
她们似乎并没有把华梅的想法放在心上，反而更在意街坊邻居的非议：“你不结婚，邻居会怎么议论我们？会怎么看我们？”
她们把压力借由亲情的名义转嫁到华梅头上：“你一天不结婚，妈就一天不放心。”“这是千百年来的一个习俗，咱们还是越不过，咱还是得走正常人走过的路。”
她们也把压力转化成积攒了七八年的棉花，满满当当地堆在房间里，等着做华梅结婚时的嫁妆。
华梅与相亲平台的工作人员对话
不只是家人，相亲平台的工作人员对她说：“你年龄真的很大了……我觉得你的性格还是稍微有一点硬。”
公园里给儿子相亲的老太太对她说：“律师一吵架就把什么法律都搬出来了……咱不谈了，我害怕。”
她们都是女性，但她们却不相信女性可以独立自主地生活，也不愿意相信华梅有这样的能力。或许在过去，这些质疑曾经出现在她们的生活里。现在，她们又完完全全地把这些恐惧、苦恼、压力复刻在华梅身上。
她们曾经是这个体系的受害者，她们比任何人都更能理解这种压力，本可以和华梅站在一起，带去宽慰和理解。现在，她们成了这个体系的一部分。
但是如果，她们能给华梅带去鼓励，带去更多的体谅呢？如果得到女性自己的信任，相信她们自己不需要依附于他人，女性会不会活得更有勇气？
02
如果她们彼此理解，会不会更有底气？
即使是在当下，社会对女性仍然有不少误解和忽视。而在这些误解中，也不乏女性对女性的偏见。如果女性能够先彼此理解，她们在这个社会上是不是会更有底气？
正因为她们同为女性，有着共同的经历，所以她们能够理解对方细枝末节的感受，能够感同身受的满足对方的需求。
2018年，一部关于月经和卫生巾的纪录片——《月事革命》（Period. End of Sentence.）获得了奥斯卡最佳纪录短片。
纪录片《月事革命》（Period. End of Sentence.）
故事发生在印度，在那里，月经被认为是肮脏、羞耻的事情。很多男人对此一无所知，很多女人羞于开口。而因为高昂价格，印度女性卫生巾的使用率仅占一成，大部分女性用不起卫生巾，只能用反复清洗的垫布。
草根企业家Muruganantham（穆鲁根南特）把低成本卫生巾生产机器带到了印度新德里郊外的一个小乡村。一群女性组成了卫生巾的加工工厂，在这里掀起了一场“革命”。
因为她们经历过使用垫布的不便，所以她们自己动手开始生产廉价的卫生巾；
她们知道去商店直接购买卫生巾会感到为难，向女性购买会比较自在，于是她们开始挨家挨户的上门推销；
她们知道工作和收入会让女性得到尊重，于是她们吸纳更多的女性加入生产，为女性提供工作机会。
她们知道自己需要什么，也理解了彼此需要什么，所以慢慢地开始争取更多的权利。
她们把这些卫生巾取名作“飞翔”（fly），希望女性能够更加受到尊重，能够展翅飞翔。
因为经历过同样的经历，所以她们更明白对方在彼时彼刻的心情，所以她们给出的理解能更体贴。而这些“过来人”的理解，也能给“后来者”更多的勇气。
当自己先理解了自己，才能明白自己究竟需要什么，才能理直气壮地争取自己的权利。
03
如果她们彼此支撑，会不会带来一些改变？
无论是西方的童话故事，还是东方的传统神话，女性难免被塑造成勾心斗角的角色。似乎女性天生就应该彼此嫉妒，无法坐下来心平气和地互相欣赏和赞许。
难道女性就不能彼此支撑，去谋求共同的诉求，给自己的生存环境带来一点改变？
《女孩崛起》（Girl Rising）是一部由美国纪录片集团(The Documentary Group)、CNN和英特尔（Intel）共同摄制的一部公益纪录片，讲述了9个女孩的故事。她们通过教育，改变了自己的命运。
纪录片《女孩崛起》（Girl Rising）
苏马（Suma）是其中一个故事的主人公，她生活在尼泊尔的巴迪亚（Bardiya, Nepal）。在她6岁的时候，被父母抵押给了雇主，作为“卡穆拉利”（kamlari），给雇主工作。
苏马在给雇主干活
这是当地的一种习俗，苏马的父母都是这样一路过来的。“你必须依附于雇主生存”，这似乎是一个长在苏马和她家人脑子里的根生蒂固的观念。
苏马辗转了几个雇主，在她11岁的时候，做了五年“卡穆拉利”的苏马遇见了一个改变她命运的人——住在雇主家的房客，比马尔老师（Bimal）。
苏马和朋友们在夜间课堂上课
比马尔老师说服雇主，让苏马参加了当地的夜间课堂。这个学校由社工举办，专门帮助像苏马这样的“卡穆拉利女孩”。在一天的工作结束以后，女孩们聚在一起，读书、写字。
也是在这个夜间课堂，马苏开始意识到，抵押劳动力事实上就是奴隶。
在当时，尼泊尔政府已经出台法律，禁止这样的交易。但在偏远的乡村，雇主们并不愿意放走他们的劳动力。
夜间课堂的老师开始挨家挨户地向雇主们劝说，告诉他们禁止抵押劳动力的相关法律，帮助这些“卡穆拉利女孩”们重获自由。
在一次又一次的上门拜访以后，她把苏马带回了家，带回到了父母的身边。
苏马自由了，她不会再有下一个雇主。苏马是她家族中的最后一个抵押工人，在她之后，每一个人都将是自由的。
苏马和被解救的伙伴们一起，去往下一个“卡穆拉利女孩”的雇主那里，解救下一个女孩。
从2000年起，“卡穆拉利”在尼泊尔就已经是违法行为了，但这样的情况却屡禁不止。在无数个“苏马”的努力下，这项陋习终于结束了。女孩迎来了自由。
一位女性的渴望，或许微不足道。但当她们站在一起，彼此支撑，这足以改变一些什么。
如果她和她站在一起，如何她和她互相尊重，如果她和她彼此支撑，那么她们的生活会不会向理想的样子靠近一步。
今天是妇女节。如果你是女性，记得祝自己节日快乐，也祝她节日快乐。
——END——
撰稿、编辑/西木楚
看了以上的内容，
你认为女性是女性的敌人，还是支撑者？
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