同是道中人·2020年冬季读经大咖群英会天中集中宣讲开始

    道中书院本部师资培训，虽以理论为主，比较重视宣导，但对于办学实践，我们亦是同样重视。值道中书院2019年秋季师范班，初、中、高阶、第43期进阶宣导班五个班结业之际，书院特邀读经界资深讲师亲临道中书院驻马店本部，于2020年1月13日-1月16日，举办“同是道中人·读经大咖群英会”2020年冬季集中宣讲活动，为五个班学员传授其多年来在读经教育办学与宣导实践实操方面的宝贵经验，是为压轴封箱之举、画龙点睛之笔。

道中书院金牌讲师胡小芳老师主持。

1.13晚，道中书院冯文举院长开幕致辞：

   尊敬的联合会常玉贞老师，亲爱的各位嘉宾、同学，大家晚上好！我们一年一度的大咖群英会今天开幕了！欢迎各位的到来！道中书院致力于读经宣导推广，推行普及读经教育理念。理论必然能够指导实践，道中人将坚定理想，一往无前！2019年是变动波折的一年，通过这次我们邀请的参会人员，大家也可以看到一些信息。感谢河南省读经教育联合会的鼎力支持，希望各位师友认真聆听，用我们的真诚来回馈各位讲师，同心同德，共学适道！

    道中书院•2020年冬季大咖群英会1月13日晚正式开始，沈阳合谦学堂孙立刚堂主首讲《学思并进，实干兴教》，道中书院全体师生集体聆听。讲座摘录：

  1.新时代新版“一个中心，两个基本点”，以堂主自身的学习提升为中心，带动老师学习和带动家长学习为两个基本点。

  2.读经界包括冯老师对我可能都不太了解，因为我不太会说，但我做得好，我是真低调。

  3.学堂要想办好，就需要将王教授的理论学透！王教授的读经教育理论是非常圆融的，无论谁都没办法劝我不做读经教育。

  4.学堂不要听家长的。你不要管家长怎么说，你只问自己有没有按照道理去做。我不听家长怎么说，我只按照王教授说的道理去做。

  5.“学堂十不收”第一条：志不在文礼书院者不收。办学堂我就立志要送学堂孩子去文礼书院。暗下决心：不管文礼书院能不能建成，我都要让我的女儿读经。如果王教授不能教孩子了，我也要按照道理教孩子。

  6.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处便是知，知行合一，学思并进。

  7.我很重视家长的学习，因为孩子受教育权掌握在家长手里，必须要求家长与孩子同时学习，统一教育理念，家长不参加学习的我不收这个孩子。合谦学堂招生特别严，不但挑孩子，还挑家长。读经教育的关键在家长学习。

  8.2015年听先生讲学还是很费劲，跟着学生将20万字的经典过了三五十遍后，王教授讲学越来越听得懂了，也验证了王教授的理论。

  9.学而不思则罔，思而不学则殆。“思”很重要，只学不思还是会很迷茫的。“思”是反思，内省，向内求，是逆觉体证，只有学思并进，才能更好地前行。

  10.对教学来说最重要的是心法，心法来源于哪里？学习。学习学透了，生起信心，这个信心就是最强的心法。心法来自于对人性的把握，对读经教育理论的坚定，学思并进，知之真切笃实处即是心法。心法强了，可生万法，心法比方法更重要。不要轻易否定你用过的方法，是心法的问题。大家不要执着于你的方法。一个方法也不要换来换去，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

  11.不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。这三句话是教学的指导纲领。

  12.电影《摔跤吧，爸爸》给我的启示：堂主的教育理想非常重要，先立乎其大，则其小者不能夺也。志气要高，教学要严。怀菩萨心肠，行霹雳手段。

  13.学堂招生严格，保证风气，无一例打架。

  14.在冯文举老师建议下，合谦学堂12岁以上的孩子研读《求学“六小篇”》，孩子们明白了老师父母的用心，为什么让自己走这条不同的路，明白自己为什么要努力，很多心结打开了。学习六小篇让孩子明理，主动好学，这才是真正心性的成长。

  15.问题一：对听读法的看法？

  答：心法强，用任何方法都好使，针对不同孩子要用不同方法。自己也在听读法群里，抱着学习的态度，也请教了何老师很多问题，我就明白了，借鉴了可以借鉴的，合谦的太极读书法借鉴了很多的方法。不要照搬照抄任何一种方法，要自己去体验一种方法。教育的目的是开发人性。孔孟有借助其他外力吗？工夫要自己踏实去做。工具不是不可以用，但是一定要有度。科技越发达，人类的心灵就越怠惰，为避免这样，科技就需要少用。老师心灵越活泼，方法就越好用，不建议老师只用一种方法，老师要注重学习。

  16. 问题二：对读经快慢、近视、耗气、嗓子哑等疑惑？

  （1）孩子读经的快慢，刚开始慢，因为不熟，越读越熟之后，就慢慢快起来了。我认为读经该快的时候可以快，该慢的时候可以慢，但前提需要吐字清晰，不要求一定要慢。对读经包本也是这样把握。王教授说一个孩子只会慢，他很难快得起来。主要是通过老实大量读经对心性的提升。

  （2）孩子近视不全是因为读经，上学的孩子也近视，心灵还败坏。除非孩子不用眼睛了，家长不必太纠结孩子的眼睛近视。近视的根本原因是肝脏的问题，肝开窍于目。养肝方能养眼。早睡早起，起居有常，食饮有节，使志无怒，淡泊宁静。

  （3）做啥事都耗气，不独读经。但读经长养的浩然正气大于消耗的气，所以耗气就不足为道了。

  （4）孩子读经正常大声读即可，不是用嗓子吼，就不会太伤嗓子。况且孩子阳气比较足，自我修复能力较强，即使哑了也好的快。

  17.问题三：对易子而教的看法？

  答：古人“易子而教”的观点是正确的，自己的孩子交给别人教。因为亲子和师生关系是不一样的，亲子以爱为主，师生以敬为主。在教学中发现，一般学堂堂主的孩子和老师的孩子不好教，因为他们认为自己是堂主和老师的孩子，有靠山，有优越感，对老师少些敬畏之心，且带班老师也无意识的有所区别，这种心理是很微妙的，很难做到理性的一视同仁，教学效果也会大打折扣。

  我们刚开始办学堂是为谁办的？为自己孩子啊！我们自己的情执比多数家长还重。

  所以，堂主要反省自己：我们对家长经常要求的，我们自己是否能做到？

  建议：10岁前在自己学堂，10岁后去别的学堂补课。有些堂主的情执比家长更严重，办学堂就是为了不想让孩子离开自己太远，既兼顾道理又照顾人情，尽量去做。

  18.问题四：英文经典实操？

  答：不要执着于英文老师的英文水平，不需要专业英文老师，一般的专业英文老师读经教育理论不通透，心法不行，没有原则，不敢严格，不相信孩子包本能达到这么高的标准，无中文经典的经验，导致包本质量不行。由不懂英文但最用心的老师来带英文班，用心、理论通透、教学严格，很快找到经验。老师老实大量听英文经典，孩子们读英文读错了，他能听出来，就可以了。

19.问题五：家长课堂如何操作？

  答：学堂家长类型：一是完全信任学堂的家长，有事可以不来学习；二是好带的学生，适当要求其家长学习，如大的读经论坛；三是不好带的学生，其家长必须要来学习。

  家长课堂时间：两周一休，不休的那一周家长来学习，但是不允许见孩子。

  家长课堂内容：读经+理论。理论学习：2016年是《求学六小篇》，2017年是《六五文集》，2018年是中国传统家训。

家长课堂方式：诵读+分享。既以为人己愈有，既以与人己愈多。

20.问题六：如何培训读经老师？

  先把老师送到道中书院学习理论，学得越通透越好；再回学堂当读经老师，具体怎么教学，还得听我堂主的。

  最稳定的教师来源，是家长。要选厚道的，是不是本分，这个是最重要的，能力不是最重要的，能力可以培养。

21.问题七：教师如何合理分配？

  答：办学初期，不要分主班辅班，教学、生活，要综合统一管理，教学生活都是一个人，熟悉全体。我办学一年才有主班、辅班之分。教师要和学堂保持一致的大方向，故学堂一般不辞退老师。

1月14日上午，2020年冬季大咖群英会第二讲：漯河阿博老师《如切如磋，宣而导之》，宁愿糟糕的坚持，也不轻易的放弃。遇见懈怠收回来。宣导的技巧就是宣导的道中之术！

精彩速记：

  1.要想成功需要经过千刀万剐。笛子受人敬仰，晾衣杆心理不平衡。笛子说，当时我在做成的时候，挨了千刀万剐；你呢？就挨了两刀。我们需要具备一种反脆弱的能力。

  2.人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。惟精是惟一的工夫，博文是约礼的工夫，诚意是正心的工夫，道问学是尊德性的工夫。

  3.日知其所无，月无忘其所能：每天知道些自己不知道的，每月不忘记自己已知道的，每天都要学，都要做工夫。

  4.时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀在现实层，人人可为，可学而至。本来无一物，何处惹尘埃。惠能在超越层，往上去超越的时候，也要做工夫。王阳明天泉证道说，上根人也要做中下根人的工夫。

  5.宣导技巧：学会讲故事、善用比喻、少用口头禅、用沉默来控制节奏，用真情实感来把握节奏。宣而导之，宣导的技巧就是宣导的道中之术！宣导演练是有目标的反复重复。

  6.宣导心法：胸有成竹、呼之欲出；运斤成风、游刃有余；察言观色、不忧不惧；豁得出去、收得回来。宣导心法旨归：诚意、见识、信心。

  7.遇见现实问题可以适当妥协，但是妥协也不能忘记理想。善巧方便但不忘初心。开权显实，执中行权。

  8.老子讲，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。现在再加一句：下下士闻道，大骂之，不骂不足以为道。

  9.诚于中形于外，故君子必慎其独也。越是细微之处，别人看不见的地方，越是要谨慎。慎独是大工夫。

  10.做人的最高境界:儒家谓之“坦荡”，道家谓之“逍遥”，佛家谓之“自在”。

  11.没有作文，母慈子孝；一有作文，鸡飞狗跳。

  12.不要因为做的人少，而放弃我们的学习。纵然是千难万险，我们也要勇往直前。

  13.新时代“四有”教师：有理想信念（志于道），有道德情操（据于德），有仁爱之心（依于仁），有扎实学识（游于艺）。

  14.思想的崇高，使命感，高度，深度，是宣导的道。所谓宣导能量的核心地基；而宣导技巧，是在地基基础上让宣导力量拔地而起的策略性。

  15.道中书院最初在郑州马渡黄河边，后来在信阳郝堂，现在在驻马店，这也是周游列国。

  16.王阳明家训:幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。

  17.曾国藩读史书，他父亲借钱买书，二十三史，他父亲说，你能每天圈点十页。曾国藩说，如果不按时圈点完毕，就是不孝。这就增加了一种责任感。

  18.曾国藩日课四条：一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。

附一：曾国藩的《日课十二条》

（1）主敬:整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升;

（2）静坐:每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;

（3）早起:黎明即起，醒后不沾恋;

（4）读书不二:一书未完，不看他书;

（5）读史:念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;

（6）谨言:刻刻留心，第一工夫;

（7）养气:气藏丹田，无不可对人言之事;

（8）保身:节劳，节欲，节饮食;

（9）日知其所无:每日读书，记录心得语;

（10）月无忘其所能:每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;

（11）作字:饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

（12）夜不出门:旷功疲神，切戒切戒。

附二：咏良知四首示诸生——王阳明

  其一：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

  其二：问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

  其三：无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

  其四：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

1月14日下午，2020年冬季大咖群英会第三讲：上海长江书院院长谢业惠老师《发现光芒万丈的自己》，圈外的朋友说，谢业惠明明可以靠才华吃饭，事业可以做得那么好，非要放弃事业，明明可以做官太太，但是还要出来颠沛必于是，造次必于是。我很庆幸自己选择了读经推广。

讲座摘录：

  1.从郑州马渡一直追随到驻马店，来道中无数次了，这次是最紧张的一次，因为下面有一大群人讲得比我厉害。自己曾是道中高阶一期的学员，但是曾经的高阶和现在的高阶无法可比。看到曾经我带出来的学生，如胡小芳、戴干、潘容容、许根燊等老师一个个都能讲六小篇了，我下决心，今年下半年过来上高阶十期。

  2.本来我决定要去四合院学一段时间，当我听到胡小芳老师5天的课程时，我决定来道中书院学习，下决心2020年下半年带三十人来参加高阶十期，争取超过胡小芳。第一次遇到胡小芳老师时，觉得这个人很有潜力。每年都会遇到至少十个像胡老师一样的人才，但只有胡老师存活下来了。

  3.孩子己经完成30万经典，现在是温经状态，今年9月读文礼书院，很大原因是因为老妈“疯”了，看完《一场演讲，百年震撼》跟大多数人一样，两大决定：一是孩子一定要读经典，二是我发现我不配做一个中国人，我决定补课做真正有文化的中国人。

  4.圈外的朋友说，谢业惠明明可以靠才华吃饭，事业可以做得那么好，非要放弃事业，明明可以做官太太，但是还要出来颠沛必于是，造次必于是。我很庆幸自己辞掉了工作，那个时候没有人指导，也不知道读经推广的未来在哪里，但是自己还是毅然决定放弃自己的工作，而且我的先生非常支持我！

  5.一人得道，九族升天。我没读经之前家人都比较尊重我，我推广读经家人反对不理解，2016年把妹妹带到阳明祠听我的演讲，我的亲妹妹在读经之前脾气很差，夫妻俩处于婚姻的边缘。2017年妹妹开始有大动作，把老大老二都让读经典，并参加道中书院中高阶班学习，期间接到数次离婚邀请，我说不着急等读完书再离也行。谁知2019年过完春节后打电活给我说怀孕了，当孩子爸爸不同意听经典，妹妹说孩子爸爸的心情好比什么都重要。妹妹很用心做胎早教。妹妹初二都没读完，打麻将、吃喝玩乐，学了两年发生这么大的变化，让我感动不已，是多少钱都买不回来的。我的妹妹上完高阶六期，虽然她觉得讲不好六小篇，甚至连零基础也不敢讲，但是她家庭和睦了，回来之后还孕育了一个读经宝宝。她的进步太大了！真的很感谢读经，感谢道中！

  6.只要踏进读经圈，一直精进不己，生命一定会脱胎换骨。回到家后每个人都要护持自己的场。最快的成长是垂直攀登，大多数人是螺旋成长。每人都在寻找自已成长速度。

  7.真正的梦想是伟大、美好、无私的。大多数商业都在解决人类上的需求，任何人都要解决人类三大关键问题：困感、需求、向往。

  8.人人心中皆有无尽藏。一个人每月使3个人变坏（停止），短短12个月有70万人变坏。一个人每月使3个人变坏（不停止），短短12个月有1700万人变坏。反之亦然，读经推广亦如此。一个人每月使3个人读经（停止），短短12个月有70万人读经。一个人每月使3个人读经（不停止），短短12个月有1700万人读经。

  9.有个人说愚者拼命，智者改命。人生最大的价值是帮助他人提升心灵品质，帮助他人时，也是在帮助自己。自利利他。真正利益他人就是要唤醒他人的生命。

  10.宣导人为何要如此辛苦？我们要把无道的世界变得有道。永远的成长，利益他人。爱出者爱返，福往者福来。祝愿大家好好读经，找到光芒万丈的自己。

  11.天下有道则见，无道则隐。我们是哪一种呢？我们是“见”，若都隐了，那天下何时才能有道呢，天下要有道的人去传道，才会越来越有道。

  12.我梦到王教授的次数远远超过我父亲，文礼书院任何现实的困难都能理解，父亲建房子我们一块要去建没。不是文礼书院需要你的钱，一介草民能参与是荣幸，这是一件功在当代，利在千秋的大好事。

  13.读经是最难的，也是最究竟的法门。

1月14日晚上，2020年冬季大咖群英会第四讲：安徽阜阳方塘书院院长朱永杰老师《我眼中的道中精神》，熊十力先生说当时代风气坍塌的时侯，我们要用生命顶上去，道中就是继承这样的新儒家理想的团队，也是我见过的理性架构体系最完善的团队。

讲座摘录：

  1.上次我作为志愿者参加校长论坛，感触很深，一个女老师当男老师用，一个男老师当两个男老师用。晚上十点多下课，再开个总结会，十二点才睡，第二天五点半又上课了。三天下来，感觉筋疲力尽。但道中的老师很平常，心无怨尤，不厌不倦。道中在我心里的份量很重，一直想来道中工作，人生遇到这样的团队才不会遗憾！

  2.我所见到的道中团队的每一个人，上到院长，下到后勤，从来没有一个人抱怨过，因为每个人背后都有文化的理想，他背后都是有一套学问体系。一个人的人生态度，是他的价值观人生观所决定的。道中如此，是因为道中背后有当代新儒家学问体系。道中也是我见过的理性架构体系最完善的团队。

  3.春秋战国时期，是中国文化的轴心时代。诸子百家争鸣，儒道两家脱颖而出，儒家为主流，道家为辅佐。孔子以仁发明斯道，其言浑无罅缝；孟子十字打开，更无隐遁。先秦儒家以孔孟为大宗，荀子为辅佐。

  4.两汉是经学时代，魏晋是玄学时代，南北朝隋唐是佛学时代。魏晋尽是道家精神，爱田园，洒脱，自然。印度佛学传入中国，在隋唐时代，佛学是显学，聪明人，都跑到佛学去了。经过六百年，消化吸收之后，在原有佛学基础上开宗立派。时代风气如此，所有人的心灵，都往那里去。

  5.唐末五代，时代风气维持不住，知识分子不是儒家的担当精神，而是以“舍离”精神为主，以这样精神，怎么担当家国天下呢？到了宋明儒，开始反省担当，人的心灵有一种反省的能力。人性本来就有这一种能力：向往光明，反省错误。宋明儒开始思考“立人极”，谈齐家治国平天下。宋明儒又用了六百年时间，分判佛老。

  6.儒家最首出的观念是仁，佛家最首出的观念是苦。佛家也讲不舍众生而成佛。境界可以一样，立教的根本不一样。儒家从道德意识立教，佛家从苦业意识立教。

  7.儒家讲内圣外王之道。不能开出外王的内圣就不是真内圣，不从内圣开出的外王就不是真外王。不能亲民的明明德就不是真正的明明德，不从明明德而来的亲民不是真亲民。

  8.唯识宗讲“万法唯心造”，这个造不是创造，而是造作，是心灵所执的东西。人外在的现实世界都是人心灵的一个变现，现实世界就变成你所执的一个世界。当一个人气量很狭隘的时候，他是很担心的，当你心灵打不开的时候，别人看你一眼，晚上都睡不着觉，其实不是，是你的心灵的问题。心一偏，现实世界跟着就偏了，万法唯心造。

  9.一个时代知识分子的气质，就代表着这个时代的气质。一个时代知识分子的精神，就代表着这个时代的精神。宋朝器重知识分子，刑不上大夫，明朝对知识分子重视下滑，知识分子被朝杖，但是还有骨气、气节。清朝打压知识分子，文字狱，灭九族、十族，高压下知识分子的心灵无法活泼起来。民国时期的知识分子，因三百年的高压解除，从心所欲，为所欲为。牟先生用一词“肤浅”来形容，这样的心灵很鄙陋，卑鄙简陋，心灵很闭塞，使我们没有更好的放开吸收外来文化。

  10.时时秉持理想，要用理想开出现实！现实一定是由理想开出来的。

  人要有超越的向往，只有超越的向往，还是不够的，还要有现实的学问以充实之。

  11.真实的生命是可以超越时空的，为什么可以穿越时空呢，因为时空是假的，没有个客观的东西叫做时空。为什么时空是假的？时间和空间是你认识这个世界所带的尺度，是你的主观形式。之所以世界是这个样子，是因为你的心灵是这样去认识他。人类认识世界的心灵是共同的，人类认识世界的方式是共同的，因为人类的心灵是共同的。

  12.现实世界是不是真实存在的？现实世界一直在变动，这个变动背后的动力到底是什么？核心的讲，就是人类的认知心灵！这个世界之所以是这个样子，是因为你的认知心灵去如此的认知它。人类共同的认知心灵去这样认知世界，世界就成了这个样子。人类世界的堕落，就是人类认知心灵的堕落！人的人生观价值观世界观，就是左右这个世界发展的动力。

  13.真实的世界，是不受时间和空间限制的。如果讲到真，那他就是永恒的。孔孟的生命就是永恒的。

  14.人类的认知心灵从哪里来？是人类道德心灵的一个面向，是道德心灵的自我坎陷。从认知心灵回归道德心灵，这叫不远复。回到道德心灵，回到良知呈现，整个世界是你的道德良知的呈现。无善无恶心之体，有善有恶意之动。活转心灵，春天常在。活转自己的认知心灵，转到道德心灵，生命时时刻刻都是春天，时时刻刻都是黎明。这就是一日克己复礼，天下归仁。

  15.道中一切的现实是冯院长背后心灵的表现，从良知而来，从理想而来的。道中有种能力，所有的细节都照顾得到，这是我非常佩服的。从道中的图文就可以看出来，从刚开始的惨不忍睹，到现在每篇图文都那么精美，我关注的公众号不超过十个，道中书院就是其中一个，道中的每篇文章都是原创，我都必看的。冯老师值得夸的地方有很多，我们还要夸他拍照很厉害，冯老师很多细节都记得，每个学员都记得。道中团队像冯老师这样的老师什么时候能多几个！

  16.北大清华的什么专业最热？赚钱的专业最热。如果整个时代都想要经商就出了大问题。没有人引领时代风气，文礼书院要担负起这个时代使命，这是要有使感的。当代新儒家熊十力先生说：当时代风气坍塌的时侯，我们要用真生命顶上去，誓此身心，奉诸先圣。道中就是继承这样精神理想的团队。

  17.读经宣导，很多人赶鸭子上架，硬着头皮往前冲，我们不做谁做呢？孩子们等不起，也是不得已。这是这个时代的断档，读经教育的断档，总要有一群人来讲新儒家学问，文礼书院的理想，东西方文化会通，填补知识分子的责任，真正可以用理想的心灵开出现实而关照世界，呼吁更多人来护持道中。我开始对这样一群人充满了向往，常来道中是一种心灵的相契，鸣鹤在阴，其子和之。

  18.这个世界真的有伟大的灵魂，他所表现出来的是无穷无尽的，他有无穷无尽的内涵，无穷无尽的境界，从这个方面来讲，他是圆融无碍的。什么是真实的生命？是凡民有丧，匍匐救之，是不忧自己而忧他人。你要打掉一切外在的牵挂，要挺立你的生命，过真实的人生，否则都是假的生命。

  19.你要活成人的样子，把人的生命挺立起来，过真正人的生活，放下一切名闻利养，很多人戴着面具，很多堂主放不下身份重新学习，都在现实中打转。要把生命真实的透露出来，外在是我自由无限心展现的过程，自己的习气、外在欲望、现实牵挂，统统放下，否则心灵死了，就没办法活转。

  20.守住本自然能开出迹，真实的人生是自由无限心开出的过程，体现的圆满是圣人，不圆满也是尽心尽力，主观的生命可以当下圆满，也有外在命限。自由无限心有无限能力推着现实往外走。

  21.这个时代可选择性很多，但人不具备分辨能力，不为假像迷惑要清明起来，洞见照察，一灯之明，照亮千年黑暗，生命不要挂空。分辨能力是智之光，对外在一切承认是仁之爱。

  22.如果大家想感受真实生命的跳动，真实生命的气息，一定要见见这样的人，读读这样的书，《论语》《孟子》读完了，朱熹，王阳明这些人的书可以读读，还有牟宗三先生的书。跟冯老师一拍即合办短期的《牟学四入门》班，牟先生的书会载入史册，将来会当成经典来读，每个时代伟大的灵魂是不多的。

  23.我搬了八次家，留下一部分书：牟宗三全集、唐君毅全集、王船山全集、二十五史。这些都是人类历史上最有分量最有价值的大书。