以历史哲学开其见识，以历史考证撑起精神：经史合参，钱著演练；历史宣讲，牛刀小试
1月9日中午钱著班（第三期）课程结束，冯院长即部署高阶班历史专题的演练环节：拟出提纲，展开演练。
预期目标第一，接引大学历史系学生。
第二，对党政机关干部，讲历史自信。
目的：通过历史自信（53分钟），进一步挺立文化自信（5分钟），坚定走中国特色社会主义道路，支撑道路自信，制度自信，（2分钟），总共一个小时。
对历史系大学生，讲纯历史。
现代历史系的指导思想是历史唯物主义。
怎么辨别它？历史唯物主义统归于黑格尔历史哲学，这里牟先生分辨最清楚。钱穆先生也有分辨，只不过钱穆先生对西学不精湛，所以说钱穆先生的分判还不够好。中国讲历史哲学还有王夫之、王船山、章学诚，西方有黑格尔、斯宾格勒。
历史系还讲历史考证，这个在民国时期表现为傅斯年、胡适。他们的古史辨派，讲究材料考证。只不过清朝人讲究经学考证，诸子百家考证，考证内容不一样，实际上手段是完全一样的。是清朝乾嘉汉学、考证学在历史领域的体现。
历史考证也可以说是实证主义。钱穆有非常精湛的历史考证的本领，比如说，他写《刘向歆父子年谱》，但钱先生有宏观的历史观，他的考证，很有意义。
历史唯物主义偏重于理的层面，而历史考证偏重于事，或者气的层面。光讲理，不讲事也不对，光讲事，不讲理，也不对。古人讲“论性不论气，不备；论气不论性，不明。二之则不是”。
总而言之，历史唯物主义是形而上的层次，考证是形而下的层次。现在两个层次都不够。即使讲理，也是现实中气化的理，而不是中国人讲的道德实践之理。
而历史考证完全是工具学，讲究现实层面的事，缺乏道，缺乏精神。
历史系的学生大部分都不知道钱穆先生的重要性。假如各位以后有机会给历史系本科生、研究生讲历史，你如何讲？首先要让人认可你，我们是有历史哲学精神，并且有历史考证的，这两方面都有，但是我们还说，这两方面还有哪些不够之处，我们该怎么研究它。进一步通过历史的事实阐述道理，如在现实的历史故事当中，西方人是怎么呈现的，中国古人又是怎么呈现的。
牟先生讲，历史判断与道德判断。陈同甫认为汉唐有相当的价值，陈同甫是历史判断，是从现实上看。而朱子认为汉唐没有价值，因为汉唐并没有体现孔子的真生命，并没有体现儒家的生命。宋代被称为小三代，人文化的素养。
如何讲历史？
肯定他，进一步分析他的不足，通过分析历史事件，讲历史的思维不同，进一步突显钱穆讲历史的价值。进一步引导，要读钱穆先生的书，进一步引导读经典。因为中国的历史精神在《春秋》，春秋是经典。
学好历史，必须要读经，经史合参。
读经与读史相结合，最后落脚点是经史合参，学好历史以经作为指导，建立中国的思维，才能看出中国的独特历史精神，建立历史文化自信。
半小时时间写提纲，虽然已经熬过了“六小篇”十几个专题的演练及授课，再来研发新专题，依然要颇费一番心思。
冯文举院长指导：六小篇不要个性，先入格。新专题，内容、框架，每个人要个性，自己写。只要言之有理有据，有高度有现实，能深挖还能讲出道理，对别人有启发，有诚意，都行。
提纲写完演练立即开始，一个小时一轮，上下午各练三轮，一共练六轮。
重复的情景又开始了，默契的搭档、熟悉的对练模式、不停地输出，内心却无比的踏实。
老师，我咋越讲越没自信呢？发诚意、挺自信，将切实感受到的历史精神传递出来。
一天一个专题，每一天历史都在重演，每一天也都是现场直播。“张局长好……”“李部长好……”，谈文化、讲历史，一个人可以带动一方风气，再一次激起大家想要在家乡推广的决心。
1月12日下午，“福从天降·中咖群英会”，一币定主题。道中书院•百日精进·高阶十一期结业测评开启……教务长葛巧芳老师主持并介绍测评注意事项。
学员投币选择两个主题中的一个进行宣讲
正面：面对历史系大学生讲历史
反面：面对机关部门讲授《民族复兴与文化自信》
开摄影、架设备，分场地，请观众，讲师评委来助阵。
大学生场：
张益民，张秀峰，徐哲，刘金华，徐语涓，毛鑫婷，段小洁，王琨皓。
公务员场：
耿珍，岳云飞，李晋敏，樊力颖，王莹莹，申娇雲。
申娇云 92.407
刘金华 92.550
张益民 93.156
毛鑫婷 94.020
王琨皓 94.470
王莹莹 97.221
（前六名）
测
评
结
果
“做人的最高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。”当越过这一程，又一番长进，直感华族血液无时不在我周身流淌。先辈前人，我感念；未来历史，我书写！诵读经典，怀一颗光明之心，认识真正之历史，挺立真正之文化自信，我们一起努力！
编辑：（助教）郑路达
审核：道中书院教研室
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