冯文举：天下有道，某不与易；立象尽意，而象可忘；求仁得仁，亦复何憾！
按：2021年7月24日，是季谦先生著名宣讲《一场演讲 百年震撼》发表二十周年纪念。有感于先生的讲话和师友们的纪念，有感于因此演讲我深受震动而契入读经，某微信群而发。（冯文举）
读经教育“十字打开”的理想，不仅文礼书院志业是立于理，道中书院推动的“经典诵读进课堂”，也是立于理。
刚推广初期，树立典范样板、注重实操方法，以欲勾牵，是不得已的权宜之计。有了第一步，紧接着，要有第二步：得意忘象，立于理。这是我老早就想好的，也是时常讲的。
只有立于理，才能不败。
求道的第一步，就是“截断众流”，如果还在现实层的名缰利锁里读经，怎么能有深刻体验、怎么能证得读经智慧？所以，有人走了第一步，就执着于术、患得患失，或初心退转，死死不肯走第二步，不敢越“读经界”一步。
如果患得患失、向现实妥协，我就不会走进读经，更不会办道中。天下有道，某不与易也；办道中，就是为了理想。为了现实，做偏离理想的事情，过去现在没有，将来再苦再难，也不会有。
我常说，读经教育理论并不来源于教学实践（教学经验），不是实践出真知，也不是实践检验真理，而是从本心本性显发的先验之理，是智慧出实践。现实中虽然没有呈现，但洞见此理者，依理性而思而行，逐渐实践出来，无中生有，这叫理想。
读经不是病人才需要的补药，而是人人不可缺的精神食粮。如果我们没有“读经教育当为学校教育的主轴与核心”的理念和信心，只是把读经当成点缀和补充，就永远不可能实践出读经教育的真典范。
现实中，哪有永恒不变的榜样呢？既然是方法，就在“术”的层面，哪有简捷通吃的万能法呢？
我们是逆着时代而推广读经的，现在形势好了，国家由上往下在推动传统文化经典诵读，道中的推广，理应由广度转入深度。体制读经的推广，早就进入了深水区，现在进入艰难区，道中同仁必须提起初心、扛起责任，正视现实、迎难而上。
凡有所相，皆是虚妄！忘象扫象，得其义理。道中书院将逐步摒弃（见下方“注”）过去注重实操方法、打造样板典范的做法，更加侧重倡导深度系统的理论学习，理明生万法，依最高理想、良知理性而思而行。
智慧出实践，真正的典范，待吾同道二三子，共相策勉！（冯文举20210726）
注：所谓“摒弃”，不是否定。有学校问到读经实操，过去是尽可能对接现有的一些实操案例方法，将来则不再对接，理明生万法——听得懂就好，听不懂或不愿听则罢。
可以背，可以放，可以止
慎厥身，修思永
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